كتاب جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

رسالة إلى الشيخ قطب الدين في الكلام عن ابن عربي وطائفته - حقيقة مذهب ابن عربي ومن جرى على طريقته - ج: 9 - ص: 74

الصانع، والناكح عينُ المنكوح، والشاتم عينُ المشتوم؛ فما نكَح سوى نفسه، وما شتَم سوى نفسه.

والذين عبدوا اللاتَ والعزَّى ومناة الثالثة الأخرى ما عبدوا إلا الله، ولا يُتَصَوَّر عندهم أن يعبدوا إلا الله، وهو العابد والمعبود، والحامد والمحمود، وفرعونُ كان صادقًا في قوله: "أنا ربكم الأعلى"، والله - سبحانه - عينُ المُحْدَثات، حتى الخبائث والنجاسات.

وليس عندهم على العارف منهم واجباتٌ ولا محرَّمات، ولا أهل النار يذوقون فيها أليمَ العقوبات، ويفضِّلون أنفسهم من كثيرٍ من الوجوه على الأنبياء والرسل، حتى على خاتم الرسالات.

ويزعمون أن الله يعبدُهم كما يعبدونه، ويفتقرُ إليهم كما يفتقرون إليه، وهو غذاؤهم بالوجود، وهم غذاؤه بالأحكام، وأنه لولاهم لما كان الله تعالى.

إلى أمثال هذه العقائد التي تكاد السَّماواتُ يتفطَّرن منها، وتنشقُّ الأرض، وتخرُّ الجبال هدًّا.

ولا يرتضون لأنفسهم أن يقولوا بأنه حالٌّ في جميع المخلوقات، كما تقوله مُثْبِتَةُ الجهميَّة (١) الذين كفَّرهم سلفُ الأمة وأئمَّة الإسلام؛ لأن هذا

---

(١) وهم متصوفة الجهمية ومتعبدتهم. انظر: "التسعينية" (١٩٤)، و"بيان تلبيس الجهمية" (٣/ ٢٩٠، ٧٨٣، ٤/ ٥٥٨، ٥/ ٢٤، ٧٠)، و"الرد على الشاذلي" (١٦٩)، و"بغية المرتاد" (٣٥٠، ٤١١)، و"درء التعارض" (١٠/ ٢٨٨)، و"الانتصار لأهل الأثر" (٨٦)، و"مجموع الفتاوى" (٢/ ١٤٠، ١٧٢، ٢٩٨، ٤٧٧، ٥/ ١٢٣، ٢٢٨، ٢٧٢)، و"جامع المسائل" (٣/ ٢٠٤، ٤/ ٤١٧).