كتاب تاج العروس من جواهر القاموس

الجزء ٢١ - قردع - ج: 21 - ص: 530

(إِذا مَا القرْثَعُ الأَوسِيُّ وافَى ... عطاءَ النّاسِ أَهلَكَني سُؤالا)

كَذَا نصُّ العُباب، ووجدتُ بخطِّ يوسفَ بنِ شاهينَ سِبْطِ الحافظِ: عَطاءَ الناسِ أَوْسَعُهم سُؤالا) قَرْثَعٌ: تابِعيٌّ ضَبِّيٌّ روى عَن سَلْمَان الفارسيِّ رَضِيَ الله عَنهُ وغيرِه، وَعنهُ عَلْقَمةُ بنُ قَيْسٍ، وسَهمُ بنُ مِنْجابٍ، وغيرُهم. وأمُّ قَرْثَعٍ: صَحابيّةٌ، رُوِيَ عَن عطاءٍ، عَنْهَا، قَالَت: يَا رسولَ الله أُغْلَبُ على عَقْلِي. القَرْثَعة: الحسَنُ الإيالَة للمالِ، وَلَكِن لَا يُستعمَلُ إلاّ مُضافاً، يُقَال: هُوَ قَرْثَعةُ مالٍ، أَو قِرْثِعَةُ مالٍ كزِبْرِجَةٍ، الفتحُ عَن الفَرّاءِ، والكسرُ نَقَلَه الجَوْهَرِيّ واقتصرَ عَلَيْهِ، أَي يُحسِنُ رِعْيَتَه، ويَصلُحُ على يَدْيَه، ومثلُه: تِرْعِيَةُ مالٍ. وتَقَرْثَعَ الشيءُ، إِذا اجتمعَ. تَقَرْثَعَتْ الضائِنَةُ، إِذا تنَفَّشَتْ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: قَرْثَعةُ، بالفَتْح: تابِعيٌّ كُنيَتُه أَبُو المُختار، روى عَن ابنِ عبّاسٍ، وولَدُه المُختارُ بنُ قَرْثَعةَ الواسِطيُّ، روى عَن أَبِيه، وَعنهُ أَبُو سُفيانَ الحِمْيَرِيُّ، ذَكَرَه المالينيُّ، كَذَا فِي التبصير.

[قردع]

القِرْدع، كزِبْرِجٍ، ودِرْهَمٍ، أَي بكسرِ الدالِ وفَتْحِها، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: هُوَ قَملٌ للإبلِ، كالقِرْطَع، زَاد ابْن عبّادٍ: والدَّجَاج، واحدَتُه بهاءٍ. قَالَ الفَرّاء: القَرْدَعةُ والقَرْدَحة: الذُّلّ.

قَالَ ابنُ عبّادٍ: القِرْدِعَة، كزِبْرِجَة: العنُق. وَقد أَخَذَ بقِرْدِعَتِه، أَي بعنُقِه.