كَشْمَر الرجُل لكذا، إِذا أَجْهَشَ للبُكاء، نَقله الصَّاغانِيّ.
والكُشامِر، كعُلابِط، القَبيح من النَّاس. وَمِمَّا يُستدرَك عَلَيْهِ: كَشْمِير، بِالْفَتْح: ناحيةٌ مُتَّسِعةٌ من الْهِنْد، مُشتمِلة على القُرى، وقَصَبَتُها هُوَ هَذَا الْبَلَد. ذكره المؤرخون وأَطْنَبوا فِي وَصفه. وتُنسَب إِلَيْهَا الثِّياب الجيِّدة.
[كصر]
الكَصير، أَهْمَله الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ أَبُو زيد: هُوَ لغةٌ لبَعض الْعَرَب فِي القَصير، قُلِبت القافُ كافاً، قَالَ: والغَسَكُ والغَسَق: الظُّلْمَة. والبَوْرَق والبَوْرَك، لُغَتَانِ.
[كظر]
الكُظْر، بالضمّ: حَرْفُ الفَرْجِ. قَالَ ابنُ برِّيّ: وذكرَ ابنُ النَّحَّاس أنَّ الكُظْرَ رَكَبُ الْمَرْأَة، وَأنْشد: وذاتُ كُظْرٍ سَبِطِ المَشافِرِ وَقَالَ أَبُو عَمْرُوٍ: الكُظْر: جانبُ الفَرْج، وجمعُه أَكْظَار، وَأنْشد:
(واكْتَشَفَت لناشِئٍ دَمْكَمكِ ... عَن وارِمٍ أَكْظَارُه غَضَنَّكِ)
(تقولُ دَلِّصْ ساعَةً لَا بَلْ نِكِ ... فداسَها بأَذْلَغِيٍّ بَكْبَكِ)
قَالَ ابْن سِيدَه: الكُظْر: الشَّحْمُ على الكُلْيَتَيْن المُحيطُ بهما، أَو الشحمُ الَّذِي قُدَّام الكُلْيَتَيْن إِذا نُزِعتا مِنْهُ، فالمَوضِع كُظْرٌ وكُظْرَةٌ، بضمِّهما، وهما الكُظْران، قَالَه اللَّيْث. الكُظْرُ أَيْضا: مَحَزُّ القَوْس الَّذِي تَقَع فِيهِ حَلْقَةُ الوَتَر، وجَمْعُها كِظارٌ، تَقول: ردَّ حَلَقَةَ الوَتَرِ فِي كُظْرِ القَوْس، وَهُوَ فُرْضَتُها. وَقد كَظَرَ القَوس
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute