بنِ المُنْذِرِ) مَلِكِ العَرَبِ، وَهُوَ القائلُ:
نَفْسُ عِصَامٍ سَوَّدَتْ عَصَامَا
وعَلَّمَتْهُ الكَرَّ والإِقْدَامَا
وسيأْتي ذكره فِي عصم.
[شهجر]
: (الشَّهَاجِرُ) ، بِلَفْظ الجمْعِ، أَهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسَان، وَقَالَ الصّاغانيّ فِي التّكْمِلَة: هِيَ (الرَّخَمُ، لَا وَاحِدَ لَهَا) ، لم يُسْمَع إِلاّ علَى لَفْظِ الجمْعِ.
[شهدر]
: (شَهْدَرَ الجارِيَةُ والغُلامُ، وَهُوَ أَنْ يَتَحَرَّكَا مَا بينَ ثَلاثِ سِنينَ، إِلى سِتّ) سنينَ، (وَهِي شَهْدَرَةٌ، وَهُوَ شَهْدَرٌ) ، كجَعْفَرٍ.
(والشِّهْدَارَةُ، بالكسرِ: الفاحِشُ، والنَّمّامُ، والمُفْسِدُ بَين النّاسِ، و) قَالَ أَبو عَمرو: الشِّهْدارَةُ: الرَّجُلُ (القَصِيرُ) ، وأَنشد الفَرّاءُ للكُمَيْتِ يَمْدَحُ الحَكَمَ بنَ الصَّلْتِ:
ولَمْ تَكُ شِهْدَارَةَ الأَبْعَدِينَ
وَلَا زُمَّحَ الأَقْرَبِينَ الشَّرِيرَا
(و) قيل: الشِّهْدَارَةُ: (الغَلِيظُ) .
(والشَّهْدَرُ، كجَعْفَرٍ: العَظِيمخ المُتْرَفُ) ، أَوردَه الصّاغانيّ.
[شهذر]
: (الشِّهْذارَةُ) ، بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة، أَهملَه الجوهرِيّ والصاغانيّ، وَهُوَ (الشِّهْدَارَةُ) ، بِالْمُهْمَلَةِ فِي مَعَانِيه، يُقَال: رَجُلٌ شِهْذارَة، بالدّال والذّال، أَي فاحشُ.
(و) الشِّهْذارَةُ: (العَنِيفُ فِي السَّيْرِ) وَهُوَ أَيضاً الكثيرُ الكلامِ.
[شهرزور]
: (شَهْرَزُورُ) ، بالفَتْح: (مَدِينَةُ زُورِ بنِ الضَّحّاكِ) ، وَهُوَ الَّذِي أَحْدَثَهَا، فنُسِبَتْ إِليه، وَهِي الْآن كُورَةٌ واسعةٌ
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute