يَنْشَغْ بوارِدَةٍ، أَي: يَصِرْ فِيهِ النّاسُ فيَتَضايَقُ الطَّرِيقُ بالوارِدَةِ، كَمَا يُنْشَغُ بالشَّيءِ إِذا غُصَّ بهِ، ويُرْوَى: يَبْشَعْ بالباءِ المُوَحَّدَةِ والعَيْنِ المُهْمَلَةِ، والمَعْنَيَانِ مُتَقَارِبَانِ.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: النُّشْغَةُ، بالضَّمِّ: الرَّمَقُ.
وقالَ غَيْرُه: النّاشِغُ: الّذِي يَحْيَا بَعْدَ الجَهْدِ.
والأُنْشُوغَةُ: الإسْتِيجُ، كَمَا فِي العُبابِ.
واسْتَنْشَغَ الرَّجُلُ: اسْتَقَى بدَلْوٍ واهِيَةٍ، عَن ابْنِ شُمَيْلٍ.
[نغغ]
{النُّغْنُغُ، بالضَّمِّ: الأحْمَقُ الضَّعِيفُ، كَمَا فِي العُبابِ عنْ بَعْضِهِمْ، وهِيَ بهاءٍ.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: النُّغْنُغُ: الفَرْجُ ذُو الرَّبَلاتِ وقالَ اللَّيثُ: النُّغْنُغُ: مَوْضِعٌ بَيْنَ اللَّهَاةِ وشَوَارِبِ الحُنْجُورِ، والجَمْعُ:} النَّغانِغُ.
وقيلَ: النُّغْنْغُ: اللَّحْمَةُ تَكُونُ فِي الحَلْقِ عِنْدَ اللَّهازِمِ، كَمَا فِي العُبابِ وَفِي اللِّسانِ: عِنْدَ اللَّهاةِ، قالَ جَرِيرٌ:
(غَمْزَ ابنُ مُرَّةَ يَا فَرَزْدَقُ كَيْنَها ... غَمْزَ الطَّبِيبِ {نغانِغَ المَعْذُورِ)
قالَ ابنُ فارِسٍ: ويُقَالُ: إنَّ النُّغْنُغَ: الّذِي يَكُونُ فَوْقَ عُنُقِ البَعِيرِ إِذا اجْتَرَّ تَحَرَّكَ.
ويُقَالُ:} نُغْنِغَ زَيْدٌ على مَا لمْ يُسَمَّ فاعِلُه: أصابَهُ داءٌ فِي {نُغْنُغِهِ.
وممّا يستدْرَكُ عليهِ: قالَ ابنُ بَرِّيٍّ:} النُّغْنُغَةُ: لَحْمُ أُصُولِ الآذانِ منْ داخِلِ الحَلْقِ تُصِيبُهَا العُذْرَةُ، وكُلُّ وَرَمٍ فيهِ
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute