أَشْتفِ بِهِ (وَلم أَستَيْقِنْهُ) . وعاج يَعِيج، إِذا انْتفع بالكلامِ وغيرِه.
(فصل الْغَيْن) الْمُعْجَمَة مَعَ الْجِيم)
[غبج]
: (غَبِجَ الماءَ، كسَمِع) يَغْبَجُه: (جَرَعَه) جَرْعاً متداركاً، (و) هِيَ (الغُبْجَة، بالضّمّ) ، أَي (الجُرْعَة) .
[غذج]
: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
غَذَجَ الماءَ يَغْذِجُه غَذْجاً: جَرَعَه. قَالَ ابْن دُريد: وَلَا أَدري مَا صِحَّتُهَا؛ ذكره ابْن مَنْظُور.
[غسلج]
: (الغَسْلَجُ) كجعْفر: (البَنْجُ الأَسودُ) . وَقَالَ أَبو حنيفةَ: هُوَ نَباتٌ مثلُ القَفْعَاءِ يَرتفِع قَدْرَ الشِّبْر، لَهُ وعرَقَةٌ لَزِجَةٌ، وزَهْرَةٌ كزَهرةِ المَرْوِ الجَبَليّ.
(و) الغَسْلَج: (الأَمْرُ بَين أَمْرَيْنِ، و) هُوَ أَيضاً (مَا لَا تَجِدُ لَهُ طَعْماً من الطَّعَامِ والشَّرَابِ، كالغَسَلَّجِ كعَمَلَّسٍ) ، وكلُّ هَذَا مُسْتَدْركٌ على الجوهريّ ابنِ منظورٍ.
[غصلج]
: (الغَصْلَجَة) بالصّاد بعد الغَيْن (فِي اللَّحْم: إِذا لم يُمْلِحْه وَلم يُنْضِجْ وَلم يُطَيَّبْه) . وهاذا مُسْتَدْرك أَيضاً.
[غلج]
: (غَلَجَ الفَرَسُ يَغْلِجُ) كضَرَبَ، غَلْجاً وغَلَجَاناً: إِذا (جَرَى) جَرْياً (بِلَا اخْتلاطٍ. وَهُوَ مِغْلَجٌ، كمِنْبَرٍ) ، إِذا كَانَ كذالك. وغَلَجَ: خَلَطَ العَنَقَ بالهَمْلَجة.
(وتَغَلَّجَ) الرَّجُلُ: إِذا (بَغَى وظَلَمَ) .
(و) غَلَجَ (الحِمَارُ) : عَدَا، و (شَرِبَ وتَلمَّظَ بِلِسَانِهِ) .
(و) يُقَال: (عَيْرٌ مِغْلَجٌ، كمِنْبَرٍ: شَلاّلٌ لِعَانَتِه) ، وأَنشد:
سَفْوَاءَ مِرْخَاءٍ تُبَارِى مِغْلَجَا
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute