وقالَ ابنُ عَبّادٍ: هُوَ اللِّماكُ مثل كِتاب وَهُوَ الإِثْمِدُ، قَالَ: وشَبَّ عَينَيها لِماكٌ مَعْدِني واللَّمْكُ: مَلْكُ العَجِينِ وَهُوَ مَقْلُوبٌ عَنهُ.
وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ: يُقال: مَا تَلَمَّكَ عِنْدَنا بلَماكٍ، كسَحابٍ أَي: مَا ذاقَ شَيْئا مثل: مَا تَلَمَّجَ عِندَنا بلَمَاجٍ، وَفِي الصِّحاحِ: وَيُقَال: مَا ذُقْتُ لَماكًا، كَمَا يُقال: مَا ذُقْتُ لَمَاجًا، زادَ غَيرُه: وَلَا يُستَعْمَلُ إِلَاّ فِي النَّفي.
وتلَمَّكَ البَعِيرُ: لَوَى لَحْيَيهِ وأَنْشَدَ الفَرّاءُ:
(فَلمّا رآنِي قَدْ حَمَمْتُ ارْتِحالَه ... تَلَمَّكَ لَو يُجْدِي عَلَيْهِ التّلَمُّكُ)
نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وتَلَمَّكَ مثلُ تَلَمَّظَ نقَلَه الجَوْهَرِيّ أَيضًا.
ولَمَكُ محرَّكَةً، ويُقال: لامَكُ كهاجَرَ: أَبو نُوحٍ النَّبِي صَلَّى اللَّه عليهِ وعَلَى نَبِينا وسًلّمَ، وَهَذَا قولُ اللَّيثِ، وَقَالَ غيرُه: لَمَكُ: أَبو نوحٍ، ولامَكُ: جَدّه، ويُقال: هُوَ لَمْكُ بالفَتْحِ، واسْمه لامَخُ بالخاءِ، ولَمَكُ: أَول من اتَّخَذَ المَصانِعَ، وأَوّلى من اتَّخَذَ العُودَ للغِناءِ.
واللَّمِيكُ كأَمِيرٍ: المَكْحُولُ العَينَيْنِ عَن أَبي عَمْرو.
وَفِي النَّوادِرِ: اليَلْمَكُ: الشّابُّ القَوِيُّ الشَّددِيدُ خاصٌّ بالرجالِ نقَلَه الصّاغاني، والياءُ زائِدَةٌ.
[ل وك]
{اللَّوْكُ: أَهْوَنُ المَضْغِ، أَو هُوَ مَضْغُ شَيءٍ صُلْب المَمْضَغَة تُدِيرُه فِي فِيكَ، قَالَ الشاعِرُ:
(} ولَوْكُهمُ جَدْلَ الحَصَى بشِفاهِهِم ... كأَنَّ عَلَى أَكْتافِهِم فِلَقًا صَخْرَا.)
أَو هُوَ عَلْكُ الشَّيْء، كَمَا فِي الصِّحاحِ، وقَدْ {لاكَ الفَرَسُ اللِّجامَ} يَلُوكُه {لَوْكًا: عَلَكَه.
ومنِ المَجازِ: هُوَ} يَلُوكُ أَعْراضَهُم، أَي: يَقَعُ فِيهم بالتَّنْقِيصِ.
ويُقال: مَا ذاقَ {لَواكاً، كَسَحالب أَي: مَضَاغًا وَهُوَ: مَا} يلاكُ وُيمْضَغُ، وَكَذَلِكَ: مَا {لُكْتُ عندَه} لَواكًا.
