وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: ضَرَبَه فَقَعْطَلَه: أَي صَرَعَه. قَالَ: قَعْطَلَ على غريمِه: ضيَّقَ عَلَيْهِ فِي التَّقاضي. قَالَ غيرُه: قَعْطَلَ فِي الكلامِ: إِذا أكثرَ مِنْهُ. قد سمَّوْا قَعْطَلاً، مِنْهُم جَوّاسُ بنُ القَعْطَلِ بن سُوَيْدِ بن الحارثِ: شاعرٌ مَشْهُور، واسْمه أَي اسْم أبي جَوّاس ثابِتٌ، ولُقِّبَ بالقَعْطَلِ لقولِ رجلٍ من بَني زَيْدِ بن ثُمامَةَ بن مالكِ بنِ طَيِّئٍ لَهُ:
(فظَلَّ يُمَنِّيني الأمانِيَّ خالِياً ... وَقَعْطَلَ حَتَّى قد سَئِمْتُ مَكانِيَا)
نَقله الصَّاغانِيّ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: القَعْطَلُ: السَّرِيع. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
[قعمل]
القَعْمَلَةُ: الطَّرْجَهارَة، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، قَالَ: وَهِي القَمْعَلَة، نَقله الأَزْهَرِيّ. وَفِي نوادرِ الْأَعْرَاب: قَعْمَلَ الطعامَ أَجْمَعَ: أَكَلَه، كَقَعْبلَه.
[قفل]
قَفَلَ، كَنَصَر وضَرَبَ، قُفولاً، كقُعودٍ: رَجَعَ من السفَرِ فَهُوَ قافِلٌ، ج: قُفّالٌ، كرُمّانٍ، وَقيل: القُفول: رجوعُ الجُندِ بعد الغَزوِ. والقَفَل، مُحَرَّكَةً: اسمُ الجَمعِ، قَالَ الأَزْهَرِيّ: وهم القَفَلُ بمَنزلِةِ القَعَدِ، للقاعدينَ عَن الْغَزْو، اسمٌ يَلْزَمُهم، قَالَ: وَقد جاءَ القَفَلُ بِمَعْنى القُفول. والقافِلَة: الرُّفْقَةُ القُفّال أَي الراجعةُ من السفَر. أَيْضا: المُبتَدِئَةُ فِي السفَرِ سُمِّي بِهِ تفاؤلاً بالرجوعِ من السفرِ، قَالَ الأَزْهَرِيّ: وظنَّ ابنُ قُتَيْبةَ أنّ عَوامَّ
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute