هُنَا ذَكَرُوه كَمَا ذَكَرُوا أَهْراقَ فِي هرق وَسَيَأْتي البَحْثُ فِي ذَلِك.
[هـ ب ق]
الهِبِقُّ، كَفِلِزّ كثرةُ الجِماعِ، عَن كُراع. وقالَ ابنُ دُرَيدٍ: الهَبَقُ: نَبتٌ، قَالَ ابنُ سِيدَه: وَلَا أَدْرِي مَا صِحّتُه، كَذَا فِي اللِّسانِ، وَأَهْمَلَهُ الجَماعةُ.
[هـ ب ل ق]
الهَبَلَّقُ، كعَمَلَّسٍ أهمله الجَوْهرِيُّ وَصَاحب اللِّسانِ، وَقَالَ ابنُ دُرَيدٍ: هُوَ القَصِيرُ الزَّريّ الخَلْقِ، زَعَمُوا، كَمَا فِي العُباب. قلْتُ: وكَأَنّ لامَه بدلٌ من نون الهَبَنَّقِ، كَمَا سَيَأْتِي بعدَه.
[هـ ب ن ق]
الهبنق، كقُنْفُذ وزُنْبُور وقِنْدِيل بالكسرِ ويُفْتَحُ والهَبَيَقُ كسَمَيدَع وغلابِطٍ، الأُولى مَقْصُورة من الثّانِية، واقتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الثَّالِثَة: الوَصِيفُ من الغِلْمانِ جمعه الهَبَانق والهبانِيقُ، وأَنْشَدَ الجَوْهريُّ للَبِيدٍ رَضِي الله عَنهُ:
(والهَبَانِيقُ قِيامٌ، مَعَهُم ... كُلُّ مَحْجُوب إِذا صُبَّ هَمَلْ)
ويُروَى كُلُّ مَلْثُومٍ قالَ ابنُ بَريّ: ومثلُه قولُ ابنِ مُقْبِلٍ يَصفُ خَمْرا:
(يَمُجها أَكْلَفُ الإِسْكابِ وَافَقَهُ ... أَيْدي الهَبَانِيقِ بالمَثْناةِ مَعْكُومُ)
والهَبَنَّقُ كعَمَلَّس: الأَحْمَقُ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ:
(إِذا فارَقَتْهُ تَبتَغِي مَا تُعِيشُه ... كَفاها رَذاياهَا الرَّقِيعُ الهَبَنَّقُ)
قِيلَ: أَرادَ بالرَّقِيعِ الهَبنّقِ القُمْرِيَّ، وقِيلَ: الكَرَوان، وَهُوَ يُوصَفُ بالحُمْقِ، لتَركِه بَيضَه واحْتِضانِه بَيض غَيرِه.
والهَبَنَّقُ أَيْضا: القَصِيرُ عَن ابنِ دُرَيْدٍ.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute