واسْتَلْهَى الشَّيءَ: اسْتَكْثر مِنْهُ.
[ليي]
: (ي ( {اللِّياءُ، ككِساءٍ: شيءٌ كالحِمَّصِ شَديدُ البَياضِ) يكونُ بالحِجازِ يُؤْكَلُ، عَن أَبي عبيدٍ. وَفِي الحديثِ: (دَخَلَ على مُعاوِيَةَ وَهُوَ يأْكُلُ} لِياءً مُقشِّراً) . وَقد ذَكَرَه المصنِّفُ فِي الهَمْزةِ أَيْضاً. (تُوصَفُ بِهِ المَرْأَةُ) فِي البَياضِ، تقولُ: كأَنَّها {لِياءَةٌ؛ قالَهُ الفرَّاء.
وقيلَ: اللِّياءُ اللُّوبياءُ.
(و) اللِّياءُ: (سَمَكَةٌ) فِي البَحْر (تُتَّخَذُ مِنْهَا التِّرَسَةُ الجَيِّدَةُ) وَلَا يَحِيكُ فِيهَا شيءٌ.
(و) اللِّياءُ: (الأرْضُ البَعِيدَةُ عَن الماءِ،} كاللَّيَّاءِ، كشدَّادٍ، ووَهِمَ الجَوْهرِي) فِي قوْلِهِ: هُوَ مَقْصورٌ، وَقد تقدَّمَ ذِكْرُه. ( {ولَيَّةُ) :) موْضِعٌ بالطَّائِفِ ذُكِرَ (فِي (ل وي) .
(} وإلْياًء) ، بِالْكَسْرِ: اسمُ بيتِ المَقْدسِ، ذُكِرَ (فِي (أَي ل) .
فصل الْمِيم مَعَ الْوَاو وَالْيَاء (
[مأو]
: و ( {مَأَوْتُ السِّقَاءَ والدَّلْوَ} مَأْواً: مَدَدْتُه ليَتَّسِعَ، {فَتَمَأَّى: اتَّسَعَ) ؛) وأَنْشَدَ الجَوْهرِي:
دَلْوَ} تَمَأَّى دُبِغَتْ بالحُلَّبِ ( {وتمَأَّى الشَّرُّ بَيْنَهم) :) أَي (فَشَا) واتَّسَعَ؛ وَفِي بعضِ النسخِ السِّرُّ بالسِّين المُهْملةِ المَكْسورة، وَهُوَ غَلَطٌ.
وَفِي الصِّحاح: تَمَأَّى مَا بَيْنهم أَي فَسَدَ.
(} والمَأْوَةُ: أَرضٌ مُنْخَفِضَةٌ، ج! مَأْوٌ) .) نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute