كتاب تاج العروس من جواهر القاموس

الجزء ٢٧ - هـ ي ق - ج: 27 - ص: 28

{الأَوْقَة وَهِي هَبطَة يَجْتَمِعُ فِيهَا الماءُ ويَكْثُر فِيهَا الطِّينُ، ويَألَفُها الطَّيرُ، وَالْجمع} هُوَقٌ.

[هـ ي ق]

{الهَيقُ: الظَّلِيمُ،} كالهَيقَمِ كَمَا فِي الصِّحاحِ، والميمُ زائِدةٌ، وَكَذَلِكَ {الهَيقَلُ، والياءُ فِيهِ زائِدَةٌ وَفِي الهَيقِ أَصْلٌ. والهَيقُ: الرّجُلُ الدَّقِيقُ الطَّويلُ وقِيلَ: المُفْرِطُ الطُّولِ، وَلذَلِك سُمِّيَ الظَّلِيمُ} هَيَقَاً، والأُنْثَى {هَيقَة، وأَنشَدَ أَبو حاتِمٍ فِي كِتابِ الطَّير:

(وَمَا لَيلَى من} الهَيقاتِ طُولاً ... وَمَا لَيلَى من الحَذَفِ القِصارِ)

والجَمْعُ {أَهْياقٌ} وهُيُوقٌ. {والأَهْيَقُ: الطَّوِيلُ العُنُقِ. ويُقَال:} أَهْيَقَ الظَّلِيمُ: إِذا صارَ {هَيقاً، قالَ رُؤْبَةُ: أزل أَو هيق نعام} أهيقا

(فصل الْيَاء مَعَ الْقَاف)

[ي ر ق]

{اليَرَقانُ بالتَّحْريكِ ويُسَكَّنُ كِلْتا اللُّغَتَين عَن ابنِ الْأَعرَابِي، واقْتَصَر الجَوْهرِيُّ على التَّحريكِ، وَهِي لغةٌ فِي الأَرَقانِ: آفَةٌ للزَّرْعِ تُصِيبُه فيَصْفَرُّ مِنْهَا، وَقيل: هُوَ دُودٌ يكونُ فِي الزَّرْعِ، ثمَّ يَنْسَلِخُ فيَصِيرُ فَراشًا. قلتُ: ويُعْرَفُ فِي مِصْرَ بالمن. واليَرَقانُ أَيْضا: مَرَضٌ معروفٌ يَعْتَري الإِنسانَ. وَقد ذُكِرَ فِي أَرق. ويُقالُ: رِزْقٌ كَذَا فِي النُّسَخ وصوابُه زَرعٌ} مَأْرُوقٌ {وميرُوقٌ، وَقد} يُرِقَ {وأرِقَ، وَكَذَلِكَ رَجُلٌ} مَأرُوقٌ {ومَيرُوق.} واليارَقُ، كهاجَرَ: ضربٌ من الأَسوِرَةِ، وَقَالَ الجَوْهَرِيُّ: هُوَ الدَّسْتَبَنْدُ العَرِيضُ فارسِيٌ مُعَرَبٌ،