كتاب تاج العروس من جواهر القاموس

الجزء ٢٥ - س ل م ق - ج: 25 - ص: 464

الرَّبِيع، هكَذا ضَبَطَه الخَطِيبُ فِي تارِيْخِه، ونَقَلَه الحافِظُ فِي التبْصِيرِ، وإِليه نُسِبَ إِسْماعِيلُ بنُ عَبّادٍ السِّلْقِيّ، وذَكرهَ المُصَنِّفُ فِي سلف فأخْطَأَ، وَقد نَبَّهْنا على ذَلِك هُناك، فراجِعْه. والسَّلِيقُ، كأمِيرٍ: بَطْنٌ من العَلَوِيِّينَ وهُم: بَنُو الحَسَنِ بنِ عَليِّ بنِ مُحَمَّدِ بن الحَسنِ بن جَعْفَرٍ الخَطِيبِ الحَسنِي، فيهم كَثْرَةٌ بالعَجَمَ، وبَطْنٌ آخَرُ من بَنِي الحسَيْنِ مِنْهُم، يَنْتَهُونَ إِلى مُحَمّدِ ابنِ عَبْد اللهِ بنِ مُحَمّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ الحُسَيْنِ الأصْغَرِ، لُقِّبَ بالسَّلِيق، قَالَ أَبُو نَصْرٍ البُخاريُّ: لُقِّبَ بذلِكَ لسَلاقَةِ لِسانِه وسَيْفِه.

[س ل م ق]

سَلْمَقٌ كجَعفَرٍ: العَجُوزُ، عَن أَبي عَمْرو، وَقد أَهْمَلَه الجَماعَةُ وكذَلِكَ سَمْلَقٌ، ويُروى بالشِّينِ فِيهما، كَمَا فِي اللِّسانِ.

وسَلْمُقانُ بِفَتْح السِّينِ وضَمِّ المِيم: قَرْيَةٌ بسَرَخْسَ، وَيُقَال أَيضاً: سلمكان بالكافِ، مِنْهَا: عِكْرِمَةُ بنُ طارِقٍ السلمُقانِي، من أَصحابِ الإِمام أبي يُوسُفَ، تَولَّى قَضاءَ الجانِبِ الشًّرْقِيَ ببَغْدادَ أَيّامَ المَأمُونِ.

وقالَ الليثُ: السلْمَقَة: المَرأة الرَّدِيئَةُ عِنْد الجِماع، وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ: هِيَ الَّتِي لَا أَسْكَتانِ لَها.

[س م ح ق]

السِّمْحاق، كقِرْطاسٍ ذَكَرَه الجَوْهَرِيُّ فِي سحق على أَن المِيمَ زائِدَةٌ، وَهِي: قِشْرَةٌ رَقِيقَة فوقَ عَظم الرَّأْسِ كَمَا فِي العُبابِ، وَفِي التّهذِيبِ: جِلْدَةٌ رَقِيقَة فَوْقَ قِحْفِ الرَّأس وبِها سُمِّيَتِ الشَّجَّةُ إِذا بَلَغَتْها سِمْحاقاً. وقِيلَ: السِّمْحاقُ من الشِّجاج: الَّتِي بَلَغَت السحاةَ بَيْنَ العَظْم واللّحم، وتِلْكَ السَّحاة تسَمى السِّمْحاقَ، وقِيلَ: السِّمْحاقُ: الجِلْدَةُ الَّتِي بينَ العَظْم وبَيْنَ اللَحْم فوقَ العَظْم ودُونَ اللَّحْم، ولِكُلِّ عَظْم سِمْحاقٌ، وقِيلَ: هِيَ الشَّجَّةُ