كتاب تاج العروس من جواهر القاموس

الجزء ٢ - ذيب - ج: 2 - ص: 456

بنِ أَنْفِ النَّاقَةِ أَبُو ذَهْلَبٍ الراجزُ وَهُوَ القائلُ:

حَنَّتْ قَلُوصِي أَمْسِ بالأُرْدُنِّ

حِنِّي فَمَا ظُلِمْ ظُلِمْتِ أَنْ تَحِنِّي

حَنَّتْ بِأَعْلَى صَوْتِهَا المُرِنِّ

وَكَانَ يَزِيدُ بنُ مُعَاوِيَةَ أَمَرَهُ أَنْ يَرْجُزَ بالأُرْدُنِّ.

[ذيب]

: ( {الأَذْيَبُ، كالأَحْمَرِ: المَاءُ الكثِيرُ، و) الأَذْيَبُ (: الفَزَعُ، و) قالَ الأَصمعيُّ: مَرَّ فُلَانٌ ولَهُ} أَذْيَبُ، قَالَ: وأَحْسَبُهُ يُقَال: أَزْيَبُ بالزَّايِ، وَهُوَ (النَّشَاطِ) ، وَقد يأْتي فِي حرف الزَّايِ فِي كَلَام الْمُؤلف.

{والذِّيبَانُ بالكَسْرِ: الشَّعَرُ الَّذِي يكون على عُنُقِ البَعِيرِ ومِشْفَرِه، والذِّيبَانُ أَيْضاً: بَقِيَّةُ الوَبَرِ، وَقَالَ شَمرٌ: لَا أَعْرِفُ} الذِّيبَانَ إِلَاّ فِي بَيْتِ كُثَيِّرٍ وَهُوَ:

عَسُوفٌ بأَجْوَازِ الفَلَا حِمْيَرِيَّة

مَرِيشٌ {بذِيبَانِ السَّبِيبِ تَلِيلُهَا

قلتُ: وَقد تقدم هَذَا الشاهدُ فِي الذِّئْب كَمَا تقدَّم الذِّيبَانُ فِي ذوبٍ.

(} والذَّيْبُ: العَيْبُ) وزْناً ومَعْنًى، كالذَّابِ والذَّامِ وَقد تَقَدَّمَ.

(فَصْلُ الرَّاءِ) المُهْمَلة)

رأَب

: ( {رَأَبَ) إِذا أَصلح،} ورَأَبَ (الصَّدْعَ) والإِنَاءَ (كَمَنَعَ) {يَرْأَبُهُ} رَأْباً (: أَصْلَحَه، وشَعَبَه، {كارْتَأَبَهُ) كَذَا فِي النّسخ، وَفِي أُخرى} كأَرْأَبَهُ وَقيل: {رأَّبَهُ بالتَّشْدِيدِ، قَالَ الشَّاعِر:

} يَرْأَبُ الصَّدْعُ والثَّأَي بِرَصِينٍ

مِنْ سَجَايَا آرَائِهِ ويَغِيرُ

الثَّأَي: الفَسَادُ، أَي يُصْلِحُه وَقَالَ الفرزدق:

وَإِنِّيَ مِنْ قَوْمٍ بِهِمْ تُتَّقَى العِدَا

{وَرَأْبُ الثَّأَي والجَانِبُ المُتَخَوَّفُ

(وهُو} مِرْأَبٌ، كمِنْبَرٍ) ، {والمِرْأَب: المِشْعَبُ، ورَجُلٌ مِرْأَبٌ (} وَرآّبٌ