تَتَّخِذُ المُلُوكُ مِن رِيشِه فِي تيجانِهم لعِزَّتهِ، وكأَنَّها فارِسِيَّةٌ.
{والهَماءُ، كسَماءِ موضِعٌ بينَ مكةَ والطائِفِ، نقلَهُ السُّكَّريُّ فِي شرْحِ شِعْر هُذَيْل؛ وأنْشَدَ أَبو الحَسَنِ المهلبي للنميري:
فأَصْبَحْنَ مَا بَين الهَماءِ فصَاعداً
إِلَى الجزعِ جَزْعِ الماءِ ذِي العُشَراتِ
[همو]
: (و (} هَمَا الدَّمْعُ {يَهْمُو) : أَهْملَهُ الجَوْهري.
وحَكَى اللّحْياني وَحْدُه أنَّه (كَيَهْمِي) ، بالياءِ؛ أَي سالَ.
قالَ ابنُ سِيدَه: والمَعْروفُ يَهْمِي.
[هنو]
: (و (} الهِنْوُ، بِالْكَسْرِ: الوَقْتُ) . يقالُ: مَضَى {هِنْوٌ مِن الليْلِ: أَي وَقْتٌ، ويقالُ: هِنْ بالهَمْز كَمَا مَرَّ للمصنِّفِ فِي أَوَّلِ الكِتابِ.
(و) الهِنْوُ، (أَبو قَبيلةٍ) ، أَو قَبائِلَ، وَهُوَ ابنُ الأزْدِ؛ وضَبَطَه ابنُ خَطِيبِ الدَّهْشَة بالهَمْزةِ فِي آخِرِه؛ وَهُوَ أَعْقَبَ سَبْعَة أَفْخاذٍ، وهم: الْهون وبديد ودهنة وبرقا وعوجا وأفكة وحَجْر أَوْلادُ الهِنْوِ بنِ الأزْدِ؛ قالَهُ ابنُ الجواني.
(} وهَنٌ، كأخٍ) : كلمةُ كِنايَةٍ، و (مَعْناهُ شيءٌ) ، وأَصْلُه هَنَوٌ، (تقولُ: هَذَا {هَنُكَ: أَي شَيْئُكَ) ، هَكَذَا بفَتْحِ الكافِ فيهمَا؛ فِي النسخِ وَفِي نسخِ الصِّحاحِ بكسْر الكافِ وفَتْحِها مَعًا؛ وهُما} هَنوانِ والجَمْعُ! هَنُونَ.
(وَفِي الحديثِ)
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute