ويثبتها فِي الْوَقْف، وَكَانَ الْكسَائي بِحَذْف الْهَاء مِنْهُمَا فِي الْوَصْل ويثبتها فِي الْوَقْف. وَقَالَ الْأَزْهَرِي: الْوَجْه فِي الْقِرَاءَة: {لم يتسنه} بِإِثْبَات الْهَاء فِي الْوَقْف والإدراج وَهُوَ اخْتِيَار أبي عَمْرو، من قَوْلهم: سنه الطَّعَام: إِذا تغير. وَقَالَ أبوعمرو الشَّيْبَانِيّ: أَصله يتسنن، فأبدلوا كَمَا قَالُوا تظنيت وقصيت أظفاري. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
[سنبه]
:) مَضَتْ سَنْبَةٌ من الدَّهْرِ وسَنْبَهَةٌ وسَبَّةٌ من الدَّهْرِ؛ نَقَلَهُ الأَزْهرِيُّ فِي الرّباعي.
[سهنسه]
: (افْعَلْ ذَلِك سِهِنساه وسِهِنْساهُ بالكسْرِ فيهمَا وضمِّ الهاءِ) الآخِرَةِ (وكَسْرِها) :
(أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ الفرَّاءُ: (أَي آخِرَ كُلِّ شيءٍ) .
(وقالَ ثَعْلَب: لَا يقالُ هَذَا إلَاّ فِي المُسْتَقْبل، لَا يقالُ فَعَلْتُه سِهِنساهِ وَلَا فَعَلْتُه آثِرَ ذِي أثِيرٍ.
وحكَى اللّحْيانيُّ: سِهِنْساهُ ادْخُلْ مَعنا، وسِهِنْساهِ اذْهَبْ مَعَنا، وَإِذا لم يكنْ بَعْده شَيْء قُلْت سِهِنْساهِ قد كانَ كَذَا وَكَذَا.
[سوه]
: (! سُوهاي، بالضَّمِّ) :) أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.
وَهِي: (ة بإخْميمَ من أَرضِ مِصْرَ) ؛) قد وَرَدْتُها، وَمِنْهَا: أَبو الفتْحِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ إسْماعيل الشافِعِيُّ سبط الْجمال السّملاوي، سَمِعَ على الحافِظِ ابنِ حَجَر والبَدْرِ النسَّابَة، ماتَ سَنَة ٨٩٥.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute