كتاب تاج العروس من جواهر القاموس

الجزء ٤ - هجب - ج: 4 - ص: 378

أَي) أَينَ (غِبْت عَنّا) ؟ ثمّ إِنّ الَّذِي فِي نسختنا: هببت حنا، بالحاءِ الْمُهْملَة بدل الْعين، هُوَ بِعَيْنِه نَصُّ يُونُسَ.

(ورأَيْته هبَّةً) ، أَي: (مَرَّةً) وَاحِدَة فِي العَمْر. وَفِي الحديثِ أَنّه قَالَ لاِمْرأَة رِفاعَةَ: (لَا، حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتهُ. قَالَت: فإِنَّه قد جاءَنِي هَبَّةً) أَي: مَرَّةً واحِدةً، من هِبابِ الفَحْلِ، وَهُوَ سِفادُهُ. وَقيل: أَرادت {بالهَبَّةِ الوَقْعَةَ، من قَوْلهم: احْذرْ هَبَّةَ السَّيْفِ، أَي وَقْعتَه.

(و) هَبَّ السَّيْفُ.

و (} اهْتَبَّهُ: قَطَعَهُ) .

(و) قد {تَهَبَّبَ الثَّوْبُ.

و (} هبَّبَهُ: خَرَّقَهُ) ، عَن ابْن الأَعْرَابيّ وأَنشد:

كَأَنَّ فِي قَميصهِ {المُهَبَّبِ

أَشْهَبَ من ماءِ الحَدِيد الأَشْهَبِ

وَلَا يَخفى أَنَّه لَو ذكرهمَا فِي أَوَّل المادَّة، فِي محلِّهما، كَانَ حسنا لطريقته.

(} والهَبْهَبُ) ، كجَعْفَر: (الذِّئْبُ الخَفِيفُ) السَّرِيعُ، وَقد جاءَ فِي قَول الأَخْطَل:

على أَنَّها تَهْدِي المَطِيَّ إِذا عَوَى

من اللَّيْلِ مَمْشُوقُ الذِّراعَيْنِ هَبْهَبُ

وممّا يُستدرك عَلَيْهِ:

هَبَّ النَّجْمُ: إِذا طَلَعَ، وَفِي الحَدِيث: (إِنَّ فِي جَهَنَّمَ وادِياً، يُقَالُ لَهُ هَبْهَبٌ، يَسْكُنُه الجَبّارُونَ) .

{- والهَبْهَبِيُّ: الطَّبّاخُ، والشَّوّاءُ، وَقد تَقدَّم.

} وهُبَّى: من هُبُوب الرِّيح، هاكذا فِي نَوَادِر ثَعْلَب، وَهُوَ لَيْسَ بثَبتٍ.

[هجب]

: (الهَجْبُ) : أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وَصَاحب اللِّسَان. وَقَالَ الصّاغانيّ: هُوَ (السَّوْقُ، والسُّرْعَةُ) فِي المَشْيِ، وغيرِه (والضَّرْبُ بالعَصَا) ، يُقَال: هَجَبْتُهُ بالعَصا: إِذا ضَرَبْتَهُ بهَا.

[هدب]

: (الهُدْبُ، بالضَّمِّ) على الْمَشْهُور،