والعَلِيسُ: الشِّوَاءُ السَّمِين، هَكَذَا حَكاه كُراع،)
وذَكَر الأَزْهَرِيُّ فِي بَاب خذع شِواءٌ مُعَلَّسٌ ومُخَذَعٌ. والتَّعْلِيس: القَالَةُ. وَبَنُو عَلَسٍ، مُحرَّكَة: بطْنٌ من بني سعْدٍ، والإِبلُ العَلَسيَّةُ: منسوبةٌ إِليهم، أَنْشَد ابنُ الأَعْرابيِّ: فِي عَلَسِيَّاتٍ طِوَالِ الأَعْنَاقْ وعَلَسُ بن الأَسْود، وعَلَس بن النُّعْمان، الكنْديّان. وعَلَسَةُ بنُ عَديٍّ البَلَويُّ: صحابيُّون.
[ع ل ط ب س]
العَلْطَبِيس، كزَنْجَبيل: الأَمْلَس البَرَّاقُ، هَكَذَا رَوَاهُ الجَوْهَرِيُّ، وأَنشَد قولَ الراجز:
(لمّا رَأَى شَيْبَ قَذَالِي عِيسَا ... وهامَتِي كالطَّسْت عَلْطَبِيسا)
لَا يَجِدُ القَمْلُ بهَا تَعْريسا وسيأْتي شيءٌ منْ ذلكَ فِي علطميس قَرِيبا.
[ع ل ط س]
العِلْطَوْس، كفِردَوْسٍ: الخِيَارُ الفارِهَةُ مِن النُّوق، وقيلَ: هِيَ المرْأَةُ الحَسْنَاءُ. مَثَّل بِهِ سِيبَوَيْهٍ، وفسَّره السِّيرافيّ. والعِلْطَوْس: الرجلُ الطَّوِيلُ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. والعَلْطَسَةُ: عَدْوٌ فِي تَعَسُّفٍ، كالعَطْلَسة. وممّا يسْتَدْرك عَلَيْهِ: كَلامٌ مُعَلْطَسٌ: غير ذِي نِظام، كمُعَسْطَلٍ ومُعَسْلَطٍ.
[ع ل ط م س]
العَلْطَمِيسُ، كزَنْجَبيلٍ، أَهْملَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هِيَ من النُّوقِ: الشَّدِيدَةُ الضَّخْمةُ ذاتُ أَقْطَارٍ وسَنَامٍ. وَقَوله الغالِيَةُ لَيْسَ موْجُوداً فِي نَصِّ اللّيثِ، وكَأَنَّهُ عَنَى بِهِ غُلُوَّها فِي الثَّمَن، أَو أَنَّه بالعينِ المُهْمَلَة، وَهُوَ ترجمةُ: ذَات أَقْطَارٍ وسَنَامٍ.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute