ومالَ إليهِ: أَحَبَّهُ.
ووَقَعَت {المَيْلَةُ فِي النّاسِ: المُوتانُ. قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ: سَماعي من العرَبِ. ومالَ بِهِ: غلبَه. ومالَ النَّهارُ أَو اللَّيلُ: دَنا من المُضِيِّ. وأَبو} مائلَةَ: مِنْ كُناهُمْ. {والمَيّالُ: الكَثيرُ المَيْلِ.
(فصل النُّون مَعَ اللَّام)
[نأل]
} نأَلَ، كمَنَعَ {نَأْلاً، بالفتحِ،} ونأَلاناً، محرَّكَةً، {ونَئيلاً، كأَميرٍ: مَشى ونهَضَ برأْسِه يُحرِّكُهُ إِلَى فوقُ كمَنْ يعدو. وَعَلِيهِ حملَ ينهَضُ بِهِ، وَقد صَحَّفَ الليثُ} النّأَلانَ، فَقَالَ: التَّألانُ، قَالَ الأَزْهَرِيّ: وَهُوَ تَصحيفٌ فاضِحٌ. نأَلَ الفَرَسُ {يَنأَلُ نأْلاً، أَو الضَّبَعُ: اهتَزَّ فِي مشيِه فَهُوَ} نَؤولٌ، كصَبورٍ، قَالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ:
(لَهَا خُفَّانِ قد ثُلِبا ورأْسٌ ... كرَأْسِ العَوْدِ شَهْرَبَةٌ نَؤولُ)
وَيُقَال أَيضاً: رجُلٌ نؤولٌ إِذا فعل ذَلِك. نأَلَ الرَّجُلَ نأْلاً: حسَدَهُ. {ونأَلَ أَنْ يفعَلَ: أَي يَنْبَغِي، كَمَا فِي المحكَمِ.
[نأدل]
} النِّئْدِلُ، كزِبْرِجٍ، أَهمله الجَماعَةُ، وَهِي الدَّاهِيَةُ، كالنِّئطِلِ، بالطّاءِ. {والنِّئدِلانُ، بِكَسْر النُّون والدّال وتُضَمُّ دالُه: لُغَتانِ فِي النِّيدِلانِ، بالياءِ كَمَا سيأْتي فِي ندل. ومِمّا يستدرَكُ عَلَيْهِ:} النِّئدُل، بِالْكَسْرِ وضَمِّ الدَّال: الكابوسُ، عَن ابنِ بريّ، وجعلَه ثَالِثا لضِئْبُلٍ وزِئْبر، ومَرَّ فِيهِ كلامٌ فِي الضّادِ مَعَ اللَاّمِ فراجِعْهُ.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute