كتاب تاج العروس من جواهر القاموس

الجزء ٢٧ - هـ ك ك - ج: 27 - ص: 398

ويُقال: هَكَّ النَّبِيذُ فُلانًا إِذا بَلَغَ مِنْهُ مِثْلُ: تَكَّهُ، نقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وهَكَّ اللَّبَنَ: اسْتَخْرَجَه ونَهَكَه، أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابي:

(إِذا تَرَكَتْ شُربَ الرَّثِيئَةِ هاجَرٌ ... وهَكَّ الخَلايَا لَمْ تَرِقَّ عَيُونُها)

هاجَر: قَبِيلَةٌ، يُرِيدُ أَنَّهم رُعاةٌ لَا صَنِيعَةَ لَهُم غير شُربِ هَذَا اللَّبَنِ الَّذِي يُسَمَّى الرَّثِيئَة، وَلم تَرِقَّ عيونُها: لم تَستَحْيِ.

وهَكَّ فُلانًا مِثلُ نَهَكَه.

وهَكَّ المَرأَةَ: جامَعَها شَدِيدًا، أَو كَثِيرًا قَالَ: يَا ضَبُعًا أَلْفَتْ أَباهَا قَدْ رَقَدْ فَنَفَرَتْ فِي رَأْسه تَبغِي الوَلَدْ فقَامَ وَسْنانَ بعَردٍ ذِي عُقَدْ فهَكَّها سُخْنًا بهِ حَتّى بَرَدْ {والهَكَوَّكُ كعَزَوَّرٍ: المَكانُ الغَلِيظُ الصُّلْبُ أَو السَّهْلُ، ضِدٌّ قالَ العَنْبَريُّ:) إِذا بَرَكْنَ مَبرَكًا} هَكَوَّكَا كَأَنَّمَا يَطْحَنَّ فِيهِ الدَّرْمَكَا أَوْشَكْنَ أَنْ يَتْرُكْنَ ذاكَ المَبرَكَا ويُروَى مبرَكًا عَكَوَّكَا وَهُوَ السَّهْلُ أَيْضًا، يُرِيدُ أَنَّهم على سَفَر ورِحْلَةٍ.

(و) {الهَكَوَّكُ: السَّمِينُ نَقَلَهُ الأَزْهَرِي.

والهَكَوَّكُ: الماجِنُ،} كالهَكُوكِ كصَبُورٍ وَهَذِه عَن الفَرّاءِ.

{وانْهَكَّ صَلاهَا أَي المَرأَة} انْهِكَاكًا: انْفَرَجَ فِي الوِلادَةِ، ونَقَل الجَوْهَريّ عَن الأَصْمَعِيِّ: انْهَكَّ صَلَا المَرأَةَ: إِذا انْفَرَجَ عِنْدَ الوِلادَةِ.

{والمُنْهَكَّةُ: الَّتِي عَسُرَ وِلادُها.

وقالَ ابنُ عَبّادٍ:} الهَكُّ: الفاسِدُ العَقْلِ هَكَكَةٌ مُحَرَّكَة وأَهْكاكٌ.

وقالَ ابنُ الأَعْرابي: الهَكُّ: المَطَرُ الشَّدِيدُ.

والهَكُّ: مُدارَكَةُ الطَّعْنِ بالرِّماحِ.

وَفِي الصِّحاحِ: الهَكُّ: تَهَوّرُ البِئْرِ.