كتاب تاج العروس من جواهر القاموس

الجزء ١ - جزأ - ج: 1 - ص: 174

اتَّهمه بِفَرحِه بِمَوْت أَخيه

يَقُولُ جَزْءٌ وَلَمْ يَقُلْ جَلَلَا

إِنّي تَرَوَّحْتُ نَاعِماً جَذِلَا

إِنْ كُنْتَ أَزْنَنْتَنِي بِهَا كَذِباً

جَزْءُ فَلَاقَيْتَ مِثْلَهَا عَجِلَا

أَفْرَحُ أَنْ أُرْزَأَ الكِرَامَ وأَنْ

أُورثَ ذَوْداً شَصَائِصاً نَبَلَا

وجَزْءُ بن كَعب بن أَبي بكْر بن كِلاب ولَدُه قَيْسٌ أَبو قَبيلَة، وَهُوَ صَاحب دَارَة الأَسواط. ( {والجُزْأَةُ بالضَّمِّ: المِرْزَحُ) ، وَهِي خَشبةٌ يُرْفَع بهَا الكَرْم عَن الأَرض.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

} الجُزْءُ: النَّصيب والقِطْعة من الشَّيْء. وَفِي البصائر: جُزْءُ الشيءِ مَا يَتَقوَّمُ بِهِ جُمْلَتُه، كأَجزاء السَّفِينَة، وأَجزاءِ الْبَيْت، وأَجزاءِ الجُمْلة من الحسابِ. وَقَوله تَعَالَى: {لِكُلّ بَابٍ مّنْهُمْ جُزْء مَّقْسُومٌ} (الْحجر: ٤٤) أَي نصيب، وَذَلِكَ من الشَّيْء.

{والمجزوءُ من الشِّعر مَا سَقط مِنْهُ جُزْآنِ، وبيتُه قَولُ ذِي الإِصْبَع العَدْوَانِيّ:

عَذِيرَ الحيِّ مِنْ عَدْوا

نَ كَانُوا حَيَّة الأَرْضِ

أَو كَانَ على} جُزْأَيْنِ فَقط، فالأَوَّلُ على السَّلب، وَالثَّانِي على الْوُجُوب، وجَزَأَ الشِّعْر {جزْأً} وجَزَّأَه، فيهمَا: حذف مِنْهُ جُزْأَيْنِ، أَو بَقَّاه على جُزْأَيْنِ.

وَشَيْء {مجْزُوٌّ: مُفَرَّق مُبَعَّض.

وطَعامٌ لَا جَزْءَ لَهُ، أَي لَا يُتَجَزَّأُ بِقَلِيله.

} وأَجْزَأَ القومُ: {جَزِئَتْ إِبلُهم.

وبَعِيرٌ مُجْزيءٌ: قوِيٌّ سَمِينٌ، لأَنه} مُجْزِىءُ الراكبِ والحامِل.

{والجوازىءُ: النخْلُ، قَالَ ثَعْلَبَةُ بن عُبَيد:

جَوازِيءُ لَمْ تَنْرِعْ لِصَوْبِ غَمَامَةٍ

وَوُرَّادُها فِي الأَرْضِ دَائِمةُ الرَّكْضِ

يَعْنِي أَنها استغْنَت عَن السَّقْيِ فاستعْلَت.

} والجُزْأَة بلُغة بني شَيبانَ: الشُّقَّة المُؤَخَّرة من الْبَيْت.

{والجازِىءُ: فرس الْحَارِث بن كَعْب.

وأَبو الْورْد} مَجْزأَة بن الكَوْثَر ابْن زُفَر، من بني عَمْرو بن كِلاب،