(و) عَن الثَّعْلَبِيّ: (فَرَسٌ فُلَّتٌ كُلَّتٌ كسُكَّر ويُخَفَّفانِ: سريعٌ) .
(و) فِي نوادرِ الأَعرابِ: إِنه لَ (فُلَتَةٌ كُلَتَة) كهُمَزَة، أَي (كُفَتَةٌ) وَذَلِكَ إِذا كَانَ (يَثِبُ جَمِيعاً) فَلَا يُسْتَمْكَنُ مِنْهُ؛ لاجتماعِ وَثْبِه.
(و) عَن الفرَّاءِ: يُقَال: خُذْ هاذا الإِنَاءِ فاقْمَعْهُ فِي فَمه، ثمّ اكْلِتْهُ فِي فِيه فإِنّه يَكْتلتُه، وَذَلِكَ أَنه وَصَفَ رجُلاً يَشربُ النَّبِيذَ، يَكْلتُه كَلْتاً، وَيَكْتَلتُه، والكَالِتُ: الصَّابُّ.
و (الاكتِلات: الشُّرْبُ) والمُكْتَلِتُ: الشَّارِبُ.
(والكليتُ كَأَمِيرٍ وسِكِّينٍ: حَجَرٌ مُسْتَطِيلَ) كالبِرْطِيلِ (يُسَدُّ بِهِ) كَذَا عبارَة ابنِ دُرَيْد، وَفِي بعض النُّسَخِ: يُسْتَبُر بِهِ، وَالَّذِي فِي التكمِلَةِ: يُسْتَرُ بِه (وِجَارُ الضَّبُعِ) ثمّ يُحْفَرُ عَنْهَا حَكَاهُ ابنُ الأَعرابيّ، وأَنشد لأَبي مُحَمَّد الفَقْعَسيّ:
وصاحِبٍ صاحَبْتُه زِمِّيتِ
مُنْصَلِت بالقَوْمِ كالكِلِّيتِ
وَفِي التكملة: أَنشد الأَصمعيّ لأَبِي مُحَمَّد أَيضاً:
ليسَ أَخُو الفَلاةِ بالهَبِيتِ
وَلَا الّذي يَخْضَع بالسُّبْرُوتِ
وَلَا الضَّعِيفِ أَمْرُه الشَّتِيتِ
غيرَ فَتى أَرْوَعَ فِي المَبِيت
مُبَرْطِسِ فِي قَوْلِه بِلِّيتِ
مُنْقَذفٍ بالقَوْمِ كالكَلِيتِ
يُراقِبُ النَّجْمَ رِقَابَ الحُوتِ
قَالَ: (والكُلْتَةُ، بالضّمّ: النَّصِيبُ من الطّعامِ) وغيرِه.
(و) الكُلْتَةُ (: النُّبْذَةُ) من الشَّيْءِ.
(وانْكَلتَ) الشَّرَابُ (انْصَبَّ) .
(و) انْكَلَتَ الرَّجُلُ (انْقَبَضَ) .
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
رَجُلٌ مِصْلَتٌ مِكْلَتٌ، إِذا كَانَ