كتاب حاشية الروض المربع لابن قاسم

باب صلاة العيدين أي صفتها وأحكامها وما يتعلق بذلك - إذا سلم من الصلاة خطب خطبتين - ج: 2 - ص: 512

لقوله عليه السلام «أغنوهم بها عن السؤال في هذا اليوم» (١) (ويبين لهم ما يخرجون) جنسًا وقدرًا، والوجوب والوقت (٢) (ويرغبهم في) خطبة (الأضحى في الأضحية ويبين لهم حكمها) (٣) لأنه ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في خطبة الأضحى كثيرًا من أحكامها، من رواية أبي سعيد والبراء وجابر وغيرهم (٤) (والتكبيرات الزوائد) سنة (٥) .

---

(١) أي يوم عيد الفطر، وهو المقصود من شرعها، رواه الدارقطني، وغيره.
(٢) فـ جنس كبّر وتمر وقدرًا، صاع ويأتي ويبين لهم من تجب عليه، وهو كل مسلم فضل له عن قوته ما يجب عليه، ومن تدفع إليه، من الفقراء وغيرهم، ويبين لهم وقت الوجوب، والإخراج ونحو ذلك.
(٣) أي ما يجزئ في الأضحية، وما لا يجزئ، وما الأفضل، ووقت الذبح وما يخرجه من الأضحية ويبين لهم فضلها.
(٤) فحديث أبي سعيد في الصحيحين: يعظهم ويوصيهم ويأمرهم وكذا حديث البراء «من صلى صلاتنا ونسك نسكنا، فقد أصاب النسك، ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له» ، وذكر قصة شاة أبي بردة بن نيار، وحديث جابر: خطب الناس وفيه: ثم أتى النساء فوعظهن، وغير ذلك من الأحاديث وعن زيد بن أرقم: قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ما هذه الأضاحي؟ قال: «سنة أبيكم إبراهيم» قالوا: فما لنا فيها؟ قال: «بكل شعرة حسنة» ، قال الحاكم: صحيح الإسناد.
(٥) وفاقا: لا تبطل الصلاة بتركها عمدا ولا سهوا، قال الشارح: بغير خلاف علمناه.