كتاب حاشية الروض المربع لابن قاسم

باب صفة الحج والعمرة وما شرع فيهما من أقوال وأفعال - الحطيم: الحجر، وعند أكثر أهل اللغة، ما بين الباب وزمزم - ج: 4 - ص: 189

والعصمة في ديني (١) وأحسن منقلبي (٢) وارزقني طاعتك ما أبقيتني (٣) واجمع لي بين خيري الدنيا والآخرة، إنك على كل شيء قدير (٤) ويدعو بما أحب (٥) ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم (٦) ، ويأتي الحطيم أيضا، وهو تحت الميزاب فيدعو (٧) .

---

(١) العصمة منع الله عبده من المعاصي.
(٢) أي منصرفي و «أحسن» بقطع الهمزة.
(٣) فمن رزقه الطاعة فقد فاز.
(٤) روي عن ابن عباس، وأورده في المحرر، وفي الشرح حكاه عن بعض الأصحاب وهو لائق بالمحل.
(٥) فأي شيء دعا به فحسن من خيري الدنيا والآخرة.
(٦) لأن الدعاء لا يرد إذا اقترن به.
(٧) فهو من المواضع التي تستجاب فيها الدعوات، قال ابن القيم: الصحيح أن الحطيم الحجر نفسه اهـ سمي الحجر «حطيمًا» لما حطم من جداره، وكانت قريش قصرت بها النفقة عن إتمام البيت، وأتمه ابن الزبير على قواعد إبراهيم، لما بلغه الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم أخرجه الحجاج، ولم يسوه ببناء البيت، وتركه خارجا منه، محطوم الجدار.
وأصل الحطم الكسر، وإنما سمي حجرا لأنه «حجر» أي اقتطع من الأرض، بما أدير عليه من البنيان، وليس كله من البيت كما تقدم، بل ستة أذرع وثلث، وأكثر أهل اللغة على أن الحطيم هو ما بين الباب وزمزم.