كتاب حاشية الروض المربع لابن قاسم

كتاب الجنائز - تحل العقد في القبر - ج: 3 - ص: 72

وطليه بما يمسكه كصبر ما لم ينقل (١) (ثم يرد طرف اللفافة العليا) من الجانب الأَيسر (على شقه الأَيمن، ويرد طرفها الآخر فوقه) أي فوق الطرف الأَيمن (٢) (ثم) يفعل بـ (الثانية والثالثة كذلك) أي كالأُولى (٣) (ويجعل أكثر الفاضل) من كفنه (على رأُسه) لشرفه (٤) ويعيد الفاضل على وجهه ورجليه بعد جمعه، ليصير الكفن كالكيس فلا ينتشر (٥) (ثم يعقدها) لئلا ينتشر (٦) (وتحل في القبر) (٧) .

---

(١) أي الميت من مكان إلى آخر، لحاجة دعت إليه، فيباح للحاجة بلا مفسدة، والصبر بكسر الموحدة ويسكن لضرورة الشعر، وهو دواء مُرّ، من عصارة شجر مُرًّ.
(٢) وعبارة الإقناع وشرحه: ثم يرد طرفها الأيمن على شقه الأيسر، جزم به الموفق وغيره، لئلا يسقط عنه الطرف الأيمن إذا وضع على يمينه في القبر، ولأنه عادة لبس الحي، في قباء ورداء ونحوهما، ونحوه في المنتهى وشرحه، وقدمه في الفروع وغيره، وجزم به جماعة من الأصحاب، ووجه في الفروع احتمالاً أنهما سواء.
(٣) لأنهما في معناها، فيدرج فيها إدراجًا.
(٤) أي على الرجلين، ولأنه أحق بالستر منهما، فالاحتياط ليستره بتكثير ما عنده أولى، فيجعل ما عند رأسه أكثر مما عند رجليه.
(٥) أي عند حمله ووضعه.
(٦) يعني الكفن، ما لم يكن محرمًا، وفي الإقناع: إن خاف انتشارها يعني اللفائف عقدها «وعقد» من باب ضرب
(٧) قال في الإنصاف: بلا نزاع، إذ عقده للخوف من انتشاره، وقد أمن ذلك بدفنه.