كتاب حاشية الروض المربع لابن قاسم

* - تعريف الإحداد مع التوضيح له، وبيان ما لا تمتنع منه - ج: 7 - ص: 81

أو في نكاح فاسد (١) أو نكاح (باطل (٢) أو ملك يمين) لأنها ليست زوجة متوفى عنها (٣) .

(والإحداد: اجتناب ما يدعو إلى جماعها، ويرغب في النظر إليها (٤) من الزينة والطيب (٥) والتحسين) باسفيذاج ونحوه (٦) (والحنا (٧)

---

(١) لأنها ليست زوجة على الحقيقة ولا لها من كانت تحل له، وتحزن على فقده.
(٢) وإنما العدة لحفظ النسب.
(٣) لمفهوم إلا على زوج، قال ابن رشد: وأما الأمة فلا إحداد عليها وبه قال فقهاء الأمصار.
(٤) ويحسنها ويحرك الشهوة، ويدعو إلى المباشرة.
(٥) مما يتزين ويتطيب به، من سائر أنواع الطيب، لقوله - صلى الله عليه وسلم - «ولا تمس طيبا» متفق عليه، ولمسلم «ولا تتطيب» فدل على تحريم الطيب للمعتدة، وهو كل ما يسمى طيبا، ولا نزاع في ذلك.
(٦) مما يشبه الوجه ويزينه أو يحمره، كالكلكون، والإسفيذاج، شيء يعمل من الرصاص، إذا دهن به الوجه، يربو ويبرق ويبيض، وإنما منعت منه في الوجه، لأنه يصفره ويبيضه فيشبه، كالخضاب، ولا تجعل عليه صبرا يصفره، وأن تنقش وجهها أو بدنها، وأن تحفف وجهها، وما أشبهه مما يحسنها.
(٧) لقوله - صلى الله عليه وسلم - «ولا تختضب» رواه أبو داود، وفي السنن ولا تمتشطي بالطيب، ولا بالحنا، فإنه خضاب، لأنه يدعو إلى الجماع، يشبه الحلي وأولى.