كتاب حاشية الروض المربع لابن قاسم

باب زكاة بهيمة الأنعام - نصاب زكاة الإبل وما يجب فيما دون النصاب - ج: 3 - ص: 189

فلا تجب في معلوفة، ولا إذا اشترى لها ما تأْكله، أَو جمع لها من المباح ما تأْكله (١) (فيجب في خمس وعشرين من الإبل بنت مخاض) إجماعًا (٢) وهي ما تم لها سنة (٣) سميت بذلك لأن أمها قد حملت (٤) والماخض الحامل، وليس كون أمها ماخضًا شرطًا (٥) وإنما ذكر تعريفًا لها بغالب أحوالها (٦) .

---

(١) لعدم السوم، وكذا لو اعتقلت بنفسها، أو علقها غاصب.
(٢) نقل إجماع الأمة في ذلك خلائق، لما في الصحيح من حديث أنس أن أبا بكر لما وجهه إلى البحرين، كتب له: هذه فريضة الصدقة، التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين، والتي أمر الله بها ورسوله، وفيه «فإذا بلغت خمسًا وعشرين، إلى خمس وثلاثين، ففيها بنت مخاض أنثى» وعند مالك في كتاب عمرو نحوه، وغيرهما من الصحابة، وما روى عن علي: في خمس وعشرين خمس شياه. فقال النووي وغيره: اتفقوا على ضعفه. وقال ابن المنذر: لا يصح ذلك عنه؛ وحكاه إجماعًا، والمخاض بفتح الميم، أي بنت ناقة مخاض.
(٣) ودخلت في الثانية، بلا خلاف، والسنة واحدة السنين، نقصت منها واو أو هاء وأصلها سنهة وسنوة، وجمعها سنهات وسنوات، حذفت لامها، ونقلت حركتها إلى النون.
(٤) أي في الغالب.
(٥) لأنها إذا تم لها سنة أجزأت، ولو لم يحصل الوصف.
(٦) وليس تسميتها بذلك شرطًا، فإن عدمها أجز ابن لبون ذكر إجماعًا، لحديث أنس «فإن لم يكن فيها بنت مخاض، ففها ابن لبون ذكر» رواه أبو داود.