كتاب حاشية الروض المربع لابن قاسم

باب زكاة بهيمة الأنعام - أسنان زكاة الإبل - ج: 3 - ص: 193

وهذا أعلى سن يجب في الزكاة (١) (وفي ست وسبعين بنتا لبون، وفي إحدى وتسعين حقتان) إجماعًا (٢) (فإذا زادت عن مائة وعشرين واحدة فثلاث بنات لبون) (٣) .

---

(١) يعني الجذعة بالإجماع.
(٢) حكاه الوزير والشيخ وغيرهما ممن يحكي إجماع أهل العلم، لما في الصحيح وغيره قال «فإذا بلغت ستًا وسبعين، إلى تسعين ففيها بنتا لبون، فإذا بلغت إحدى وتسعين، إلى عشرين ومائة، ففيها حقتان، طروقتا الجمل» ، وروى مالك كتاب عمرو بن حزم، بنحو ما تقدم من حديث أنس، قال ابن المنذر وغيره: هذا مجمع عليه إلى عشرين ومائة.
(٣) قال أبو عمر: وهو قول الزهري وأبي ثور وأبي عبيد، ومحمد بن إسحاق، وأئمة أهل الحجاز، وصححه الوزير؛ وفي المبدع: وهو المختار للعامة. قال الشيخ: وهو أولى عند العلماء، قال مالك: إذا زادت واحدة على عشرين ومائة، فالساعي بالخيار، بين أن يأخذ حقتين، أو ثلاث بنات لبون، وعند الكوفيين يستقبل الفريضة، وحجة الجمهور حديث أنس، وهو صحيح صريح، وما خالفه ضعيف أو دونه.