كتاب حاشية الروض المربع لابن قاسم

* - صريح الطلاق وما تصرف منه، وأنه يقع - ج: 6 - ص: 499

كطلقتك، وطالق، ومطلقة، اسم مفعول (١) (غير أَمر) كاطلقي (٢) (و) غير (مضارع) كتطلقين (٣) (و) غير: (مطلقة اسم فاعل) (٤) فلا يقع بهذه الألفاظ الثلاثة طلاق (٥) (فيقع) الطلاق (به) أي بالصريح (٦) (وإن لم ينوه، جاد أو هازل) (٧) . لحديث أبي هريرة يرفعه «ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد، النكاح، والطلاق، والرجعة» رواه الخمسة

---

(١) فهو صريح فيه، موضوع له على الخصوص، ثبت له عرف الشرع والاستعمال.
(٢) لم يقع.
(٣) لم يقع أيضًا، لأنه غير صريح فيه، وكذا لو قال: أطلقك. لم يقع.
(٤) بكسر اللام.
(٥) لأنه لا يدل على الإيقاع، وذكر الشيخ – في البيوع – أنه لا ينعقد بما كان من هذه الألفاظ محتملا، فإنه يكون كناية، حيث تصح الكناية كالطلاق ونحوه، ويعتبر دلالات الأحوال.
(٦) أي بصريح الطلاق، الذي لا يحتمل غيره، بحسب الوضع العرفي، كلفظ الطلاق، وما تصرف منه، كما تقدم، غير حاك له أو نحوه.
(٧) أي وإن لم ينو بصريح الطلاق الطلاق، فيقع باطنا وظاهرا، لأن الصرائح لا تفتقر إلى نية، ولو كان الآتي بالصريح جادا، ضد الهازل، أو كان هازلا لاعبًا، حكاه ابن المنذر إجماع من يحفظ عنه.