كتاب حاشية الروض المربع لابن قاسم

باب شروط الصلاة - يحرم إلباس صبي ما يحرم على رجل - ج: 1 - ص: 525

(أو كان) الحرير (علما) وهو طراز الثوب (١) (أربع أصابع فما دون (٢) أو) كان (رقاعا (٣) أو لبنة جيب) وهو الزيق (٤) (وسجف فراء) جمع فرو (٥) .

---

(١) العلم هو رسم الثوب ورقمه، وأعلمت الثوب جعلت له علما من طراز وغيره، تنسج على حواشي الثوب، وطراز هو بكسر الطاء معرب، وجمعه طرز، فيباح لحديث ابن عباس: إنما نهى عن الثوب المصمت، أما العلم وسدى الثوب فليس به بأس، رواه أبو داود، وعنه يباح العلم وإن كان مذهبا، اختارها المجد والشيخ وتقدم.
(٢) إجماعا ودون بالضم لقطعه عن الإضافة أي فما دون أربع أصابع.
(٣) جمع رقعة وهي الخرقة المعروفة يسد بها خرق الثوب ونحوه، و (رقعت الثوب رقعا) من باب نفع، إذا جعلت فيه مكان القطع رقعة.
(٤) بكسر الزاي المحيط بالعنق، حكاه الجوهري وغيره، واللبنة بفتح اللام وكسرها الموحدة جيب القميص، وهو الطوق الذي يخرج منه الرأس، وهو ما فسره به الشارح.
(٥) والفراء بالكسر والمد لباس من جوخ ونحوه، يبطن بجلود، وسجف
بالفتح ويكسر وككتاب الستر، جمعه سجوف وأسجاف، هذا الأصل، ثم استعير لما يركب على حواشي الثوب، يسميه بعض العامة سناجيف.