كتاب حاشية الروض المربع لابن قاسم

باب صفة الصلاة - كراهة الجهر بالتشهدين - ج: 2 - ص: 68

أو سلام الله (عليك (١) أيها النبي) بالهمز من النبأ، لأنه مخبر عن الله، وبلا همز، إما تسهيلا أو من النبوة وهي الرفعة (٢) وهو: من ظهرت المعجزات على يده (٣) .

(ورحمة الله وبركاته) جمع بركة وهي: النماء والزيادة (٤) (السلام علينا) أي على الحاضين من الإمام والمأموم والملائكة (٥) (وعلى عباد الله الصالحين) جمع صالح وهو القائم بما عليه من حقوق الله، وحقوق عباده (٦) .

---

(١) حكاه الأزهري وغيره، ولفظه: أو سلم الله عليك تسليما، فتضمن معنيين، ذكر الله وطلب السلامة، وأتى بلفظ الحاضر المخاطب تنزيلا له منزلة المواجه، لقربه من القلب، حتى أنه لأدنى إلى العبد من روحه.
(٢) فعيل بمعنى فاعل، وفي الحديث لا تنبزوا باسمي إنما أنا نبي الله وتركها هو المختار عند العرب، وقيل: مأخوذ من النبي الذي هو الطريق الواضح، لأنه الطريق إلى الله تعالى.
(٣) معجزة النبي ما أعجز به الخصم عند التحدي، وتسمى آيات النبوة، ودلائل نبوته صلى الله عليه وسلم لا تنحصر، ولم يؤت نبي قبله ولا رسول معجزة إلا وله مثلها وزيادة.
(٤) والمراد نزلت عليه السلامة والرحمة والبركة.
(٥) وقاله النووي وغيره.
(٦) من الملائكة ومؤمن الإنس والجن، قاله الزجاج والقاضي وغيرهما؟
ودرجاتهم متفاوتة، وقد دل الكتاب والسنة والإجماع القديم على تفضيل صالحي البشر على الملائكة، وعباد جمع عبد، وتقدم أنه لا أشرف ولا أتم للمؤمن من وصفه بالعبودية لله تعالى.