كتاب حاشية الروض المربع لابن قاسم

* - إذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شيء - ج: 1 - ص: 85

(أو غمس فيه) أي في الماء القليل كل (يد) مسلم مكلف (قائم من نوم ليل (١) ناقض لوضوء) قبل غسلها ثلاثا فطاهر (٢) نوى الغسل بذلك الغمس أو لا (٣) وكذا إذا حصل الماء في كلها (٤) ولو باتت مكتوفة (٥) أو في جراب ونحوه (٦) .

---

(١) للحديث لا نهار واليد أصلها يدي، ولم تبن مع كونها على حرفين لكون الثالث يعود إليها في التثنية والجمع، والنوم قيل إنه غشية ثقيلة، تقع على القلب فتبطل عمل الحواس، وهو رحمة من الله على عبده ليستريح البدن عند تعبه وتنعكس الحرارة إلى الباطن، فينهضم الطعام.
(٢) وعنه طهور وفاقا، واختاره الخرقي والموفق والشارح والشيخ، وجزم به في الوجيز وذكر في الشرح أنه الصحيح لأنه ماء لاقى أعضاء طاهرة فكان على أصله، ونهيه عليه الصلاة والسلام عن غمس اليد إن كان لوهم النجاسة فهو لا يزيل الطهورية، كما لا يزيل الطاهرية، وإن كان تعبديا اقتصر على مورد النص، وهو مشروعية الغسل.
(٣) أي أو لم ينو الغسل بذلك الغمس، فهو طاهر.
(٤) أي من غير غمس، بأن صب على جميع يده من الكوع إلى أطراف الأصابع.
(٥) أي مشدودة بالكتاف إلى خلفه قالوا لأن الأمر تعبدي، لا لأجل النجاسة فالمتيقن والشاك سواء.
(٦) ككيس ضيق، والجراب بكسر الجيم، ولا يفتح أو يفتح لغة عند بعضهم، وهو المزود أو الوعاء جمعه جرب وجرب وأجربة.