كتاب حاشية الروض المربع لابن قاسم

باب صلاة أهل الأعذار - المسافة البعيدة في المدة القليلة لا تكون سفرا - ج: 2 - ص: 388

ومنه لو ائتم مسافر بمسافر فاستخلف مقيما لعذر فيلزمه الإتمام (١) (أو) ائتم مسافر (بمن يشك فيه) أي في إقامته وسفره، لزمه أن يتم (٢) وإن بان أن الإمام مسافر، لعدم نيته (٣) لكن إذا علم أو غلب على ظنه، أن الإمام مسافر بأمارة كهيئة لباس (٤) وأن إمامه نوى القصر فله القصر، عملا بالظاهر (٥) .

---

(١) أي يلزم المأموم دون الإمام المستخلف.
(٢) لعدم الجزم بكونه مسافرا عند الإحرام، وكذا إن ائتم بمن يغلب على ظنه أنه مقيم.
(٣) أي وإن ائتم بمن يشك في إقامته وسفره، فبان أنه مسافر، لزمه أن يتم، لعدم نية القصر، ويأتي أن الأصل القصر.
(٤) فله القصر، إقامة الظن مجرى العلم، لأن ألباس المسافر تغاير ألباس المقيم غالبا.
(٥) أي وغلب على ظنه أن إمامه نوى القصر، ولا يشترط أن يعلم أن إمامه نوى القصر، عملا بالظن لأنه يتعذر العلم غالبا.