كتاب حاشية الروض المربع لابن قاسم

باب الأذان - من جمع بين صلاتين لعذر أذان للأولى وأقام لكل منهما - ج: 1 - ص: 456

وإذا قال المقيم: قد قامت الصلاة، قال السامع: أقامها الله وأدامها (١) وكذا يستحب للمؤذن والمقيم إجابة أنفسهما (٢) للجمع بين ثواب الأذان والإجابة (٣) .

(و) يسن (قوله) أي قول المؤذن وسامعه (بعد فارغه (٤) اللهم) أصله: يا الله، والميم بدل من يا (٥) قاله الخليل وسيبويه (٦) .

---

(١) لما روى أبو داود عن أبي أمامة أن بلالا أخذ في الإقامة فلما أن قال: قد قامت الصلاة، قال: أقامها الله وأدامها وتقدم الكلام فيه والله أعلم.
(٢) أي بعد كل كلمة كالسامع.
(٣) صرح به جماعة وعنه لا يجيب نفسه، وقال ابن رجب: الأرجح أن المؤذن لا يجيب نفسه، وهو ظاهر كلام جماعة اهـ.
فالمقيم أولى للأمر بالإسراع فيها.
(٤) أي يقول المؤذن بعد فراغه وكذا سامعه بعد فراغه من إجابته وبعد فراغه من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لحديث عبد الله بن عمرو «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليها بها عشرا، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا ينبغي أن تكون إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة» رواه مسلم.
(٥) أي حذف حرف النداء من قولك يا الله، وعوض عنه ميم مشددة في الأخر.
(٦) أي الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم أبو عبد الرحمن الفراهيدي اليحمدي الأزدي الإمام في علم النحو، واستنبط علم العروض، ومن تأسيسه بناء كتاب العين، وكتاب العروض والشواهد وغيرها توفي سنة مائة وسبعين، وسيبويه بكسر السين وسكون الهاء أبو بكر عمرو بن عثمان بن قنبر، اشتهر بلقبه سيبويه، وهو لقب فارسي معناه بالعربية رائحة التفاح، صاحب الكتاب المشهور، جميع كتب الناس في النحو عيال عليه، خرج من بغداد لما تعصبوا عليه للكسائي، وتوفي بشيراز سنة مائة وثمانين وله نيف وأربعون.