كتاب حاشية الروض المربع لابن قاسم

باب الأذان - من جمع بين صلاتين لعذر أذان للأولى وأقام لكل منهما - ج: 1 - ص: 457

(رب هذه الدعوة) بفتح الدال (١) أي دعوة الأذان (التامة) أي الكاملة السالمة من نقص يتطرق إليها (٢) (والصلاة القائمة) أي التي ستقوم وتفعل بصفاتها (٣) (آت محمدا الوسيلة) (٤) منزلة في الجنة (٥) .

---

(١) احتراز عن الدعوة بالكسر للنسب، وأما دعوة الوليمة فبالفتح: وقيل بالضم.
(٢) لكمالها وعظم موقعها، والمراد دعوة التوحيد لقوله تعالى: {لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ} وقيل لدعوة التوحيد تامة لأنه لا يدخلها تغيير ولا تبديل، بل هي باقية إلى يوم القيامة، وقال ابن التين: وصفت الدعوة بالتمام لأنها ذكر الله، ويدعى به إلى عبادته.
(٣) والدائمة التي لا يغيرها ملة، ولا ينسخها شريعة، وإنها قائمة ما قامت السموات والأرض.
(٤) أي أعط نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الوسيلة، من الإيتاء وهو الإعطاء، والوسيلة هي ما يتقرب به إلى الكبير، يقال: توسلت أي تقربت، والوسيلة علم على أعلم منزلة في الجنة، وهي منزلة الله صلى الله عليه وسلم وداره، وهي أقرب أمكنة الجنة إلى العرش.
(٥) وقد فسرها به النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتقدم.