كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

الوهابية (السلفية) - المصادر - ج: 32 - ص: 10179

الخالص وعادى كل ما يعتبره الوهابيون (السلفيون) مظهرا من مظاهر الشرك أثناء حجه سنة ١٨٢٢ - ١٨٢٣ م، وقد كثر أتباعه فى الهند وأسس مركزا لنشر دعوته فى بتنا Patna حيث عين أربع خلفاء وإماما ليعاونوه فى نشر الدعوة وزار بمباى وكلكتا وكون فيهما بعض الأتباع، وفى سنة ١٢٤٢ هـ/ ٢١ ديسمبر ١٨٢٦ م كان قد كون جيشًا رأسه بنفسه وأعلن الجهاد ضد السيخ فى البنجاب، واستولى سيد أحمد على بشاور سنة ١٨٣٠ م ونصب نفسه خليفة وسك العملة باسمه لكن السيخ قتلوه فى العام التالى لكن الحركة لم تمت بموته وأصبحت مناداة أتباعها بالجهاد مصدر خطر عظيم على سلطان الاحتلال الإنجليزى فى الهند.

وكان لأفكار الشيخ محمد بن عبد الوهاب تأثير أيضًا فى افغانستان ومناطق أخرى كثيرة (١).

[المصادر]

(١) H.St. John philby: Arabia (London ١٩٣٠: A complete history of the community to date of publication)

(٢) Northern Neja (Neha: A. Musil New York ١٩٢٨: p.٢٥٦ - ٣٠٤ furnish a continuous history)

(٣) Ibn Saoud of Arabia and gis Land (London ١٩٢٨): Ameen Rohan

(٤) S.B.Mills: The Countries and Tribes of the Persian Gulf (London ١٩١٩ treats esecially of the dealings of the Wshhabis with Oman

(٥) S. H. Longrigg: Four Centuries of Modern Iraq (Oxford ١٩٢٥: theats especially of their dealings with Irak)

(٦) W.W.Hunter: The Indian MuCalcutta Re suslmans (London ١٨٧١) view De leer der Wah(D . S . MARGOLIOUTH)

د. عبد الرحمن الشيخ [د. ى. مرجليوث D. S. Margiouth]

[وهب بن منبه]

هو أبو عبد اللَّه وهب بن منبه إخبارى من جنوب شبه الجزيرة العربية، ولد فى ذمار -التى تبعد عن صنعاء مسيرة يومين- سنة ٣٤ هـ، وهو من أصول فارسية، فلا مجال إذن

---

(١) كل الحركات الإصلاحية والجهادية تفاعلت وتأثرت على نحو أو آخر بهذه الحركة السلفية). [المترجم]