ساهم الغزالى فى تدهور الفلسفة، إذ أن كتابه "تهافت الفلاسفة" ظل رائجا فى الغرب الإسلامى مما يعنى أن ثمة أسبابا أخرى لها أهميتها قد عملت على تدهور الفلسفة.
جـ - أدت دراسات الغزالى الفلسفية إلى إدماج عدة فروع منها -وبصفة خاصة المنطق- فى علم الكلام. وبمرور الوقت أخذ علماء الكلام يولون المزيد من الوقت والمساحة للأولويات الفلسفية.
د- أدت "الخانقاة" (التى أسسها فى طوس وعاش فيها مع مريديه) خدمات جليلة للمسلمين من مختلف مستوياتهم التعليمية.
[المصادر]
(١) P. BAUYGES: ESsai de chrondosie des oeunes de al-Ghezali ed. M. Al lard., Beirut ١٩٥٩
(٢) D.B. Macdonald: The life of al-Ghazzali in JAOS. (١٨٩٩). ٧١'١٣٢. Mar garet Smith, Al-Ghazali the mystic. London ١٩٤٤
(٣) EW. Mantgomery walt: Muslim intellectual, Edinbwgh ١٩٦٣
(٤) W.R. WGardne: An account of AlGazali's life and words. Mahas ١٩١٩
(٥) S.M. Zwemer: A Moslem seeher apter God Lodon ١٩٢٠
(٦) Brochelmann J. ٥٣٥ - ٤٦. SI, ٧٤٤ - ٥٦ Bouyges, Chranlgre- An ZDMG, XCiii ٣٩٥ - ٤٠٨, Fr. Mecer (English tr. by F.R.C. Bagley, Chezali's Book of Counrel for Kings London ١٩٥٣
(٧) W. Montgomery watt: The faith and Pradtic of AIGhezali-London ١٩٥٣
(٨) G. H Bousquer: Ih'ya au vivification des suenes de la foi, analyse et index Paris ١٩٥٥
(٩) M. Asim Palacios: la espisitualicad de Algazed y su sentido critiona, Madrid ١٩٣٥ etc
(١٠) J. Obermann: Der Philaaspharische und religirere Subkektivismes Ghezalis, Vicenna and Leipzrig ١٩٢١
(١١) A. J. Wensinch: la Peure de Ghazali Paris ١٩٤٠. farid Jabre: La notion de la Ma'sifa chez Ghazuli, ١٩٥٨