كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

ذو القرنين - المصادر - ج: 16 - ص: 4997

[المصادر]

١ - لسان العرب: ج ٢، ص ٢١١.

(١) Arabisch-Semitisch: Winckler Mitteliugen der Vor-) orientalisch ,.derasiatischen Gesell سنة ١٩٤٠، ص ٤) ص ١٣٨ وما بعدها.

(٢) Sudarabische Sage Uber die: A.V.Kremer ليبسك ١٨٦٦، ص ٧٠ وما بعدها.

(٣) - chichte des Alexanderromans, Denks Beitrage zur Ges-: Noldeke. chriften der Kais. Akademie der Wis- senschaften (Phil-Hist. Klasse, ٣٨ senschaften (Phil-Hist. Klasse, ٣٨.-.vol.,)Wlen ١٨٩٠ v. Abhandlung.

ص ٢٧, ٣٢.

٢ - لسان العرب، ج ١٧، ص ٢١٠ وما بعدها.

(١) الثعلبى: قصص الأنبياء، القاهرة سنة ١٣١٠ ص ٢٢٦.

(٢) المسعودى، مروج الذهب ج ٢، ص ٢٤٨ - ٢٤٩.

٣ - القاموس، مادة قرن.

الشنتناوى [متفوخ E. Mittwoch].

[ذو الكفل]

شخص ذكره القرآن (سورة الأنبياء، الآية ٨٥؛ سورة ص، الآية ٤٨) في كلامه عن طائفة من الأنبياء يحيط بحقيقة أشخاصهم غموض وشك (١).

وليس لدى مفسرى المسلمين عن ذى الكفل إلا فكرة مبهمة أشد الابهام، ومعظم الأشخاص الذين قالوا إنهم ذو الكفل نفسه ورد ذكرهم في التوراة مثل يوشع وأليسع وزكريا أو حزقيل.

وذو الكفل اسم النبي الَّذي يسمى باسمين مثله في ذلك مثل أربعة أنبياء آخرين هم يعقوب، ويقال له إسرائيل؛ ويونس ويقال له ذو النون، وعيسى ويقال له المسيح؛ ومحمد - صلى الله عليه وسلم - ويقال له أحمد، وقد توسع في هذه الفكرة توسعًا واضحًا (انظر الطبرى: تاريخ، ج ١، ص ٣٦٤؛ مجير الدين: الأنس الجليل، ص ٦٨) فروى أن ذا الكفل لقب

---

(١) ليس ثمة غموض أو شك في غير ذى الكفل؛ ومع ذلك فقد ذكر كثير من المفسرين أن ذا الكفل هو حزقيل، وقد ذكر نيبور الرحالة أن العرب تسمى حزقيل كفل (انظر Nieubur: Travels,ii)
د مهدى علام