كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

ت - التلبية - ج: 8 - ص: 2368

يفعله. وانظر إلى جانب ما ذكرناه في صلب المادة المجادلات الكلامية الطويلة حول هذه المسائل في كتابى التفتازانى والإيجى.

المصادر:

انظر Dctionary of technical terms مادة تكليف، ص ١٢٥٥.

[مكدونالد D. B. Macdonald]

[التلبية]

" التلبية": مصدر الفعل المضعف لبَّى المصاغ من "لبيك" ومعناه النطق بعبارة لبيك ... وجعل لغويو العرب صلة بين "لبيك" و"لب" ومعناه الطاعة (١) لأن لبيك معناها "أنا مقيم على طاعتك" ولا شك أنهم أصابوا في ذلك. وقال نحويوهم: إن لبَّى ثُنَيت للتوكيد. ومن العسير معرفة مدلول الياء في هذه الصيغة والصيغ المشابهة لها مثل سعديك. وقد فسر دوزى) De: Dozy lsraeeliten le Mekka . هارلم سنة ١٨٦٤ - ص ١٢٠) ذلك بالرجوع أبي اللغة العبرية، إلا أن رأيه هذا لا يؤخذ به الآن بصفة عامة.

وتستعمل التلبية بصيغ شتى وفي مناسبات مختلفة. ويقال إن تلبية النبي [صلى الله عليه وسلم] هي "لبيك اللهم لبيك، لا شريك لك لبيك، أن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك" (البخاري كتاب الحج، باب ٢٦)، على أن التلبية وردت بعبارات أقصر مثل "لبيك اللهم، لبيك وسعديك ... إلخ". والتلبية لله في الغالب، وتكون للنبي أيضًا في الحديث أو لأنصاره ويقتصر في هذه الحالة على لبيك (٢) (البخاري: خصومات، باب ٤؛ مسلم: الزكاة، حديث ٣٢؛ الترمذي: صفة القيامة، باب ٣٦) ويالبيك (مسلم: كتاب الجهاد، حديث ٧٦). وأنطق بها أيضًا أهل التقى في الزمان الغابر مثل آدم ونوح. وفي حديث أورده مسلم (كتاب الحج، حديث ٢٢) أن الكافر كان يستعملها في زمن

---

(١) في لسان العرج "لب بالمكان لبا وألب: أقام به ولزمه. وألب على الأمر لزمه فلم يفارقه. وقولهم لبيك ولبيه منه أي لزومًا لطاعتك، وفي الكلمة تفصيل طويل فيه في مادتى "ل ب ب" و "ل ب ى".
(٢) ليس هذا من التلبية بالمعنى الاصطلاحى في الحج إنما هو اللفظ بمعناه اللغوي، ينادى الرجل الرجل فيقول له "لبيك" كما يقول له "نعم" أو "أجبتك" ونحو ذلك ولا تزال الكلمة مستعملة في الإجابة إلى عصرنا هذا على ألسنة كثير من الناس.
أحمد محمد شاكر