كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

المجرة - المصادر - ج: 29 - ص: 9055

الذى أصبح معروفًا فى اللغة العربية من خلال سلسلة من الترجمات فى نهاية القرن الثانى الهجرى/ الثامن الميلادى إلى نهاية القرن الثالث الهجرى/ التاسع الميلادى إلا أن وصف أبى حنيفة الدِّينورى يبدو غير متأثر بالمجسطى حيث أنه استخدم عناصر وصفية من أصل عربى خالص فقط. وكذلك يبدأ وصفه بالدائرة البروجية وينتهى بكوكبة العقرب قريبًا من دائرة البروج فى حين يبدأ وصف بطليموس وينتهى عند مجموعة قنطورس فى منطقة أقصى جنوب السماء التى كانت مرئية له فى الإسكندرية.

اقتنع العرب بنظريات الطريق اللبنى الكونية من ترجمات وشروح أعمال الفلاسفة الإغريق وتعليقاتهم. فبينما ظن أرسطوطاليس أن الطريق اللبنى ظاهرة دخانية تنتمى لكرة أسفل القمر اعتقد ديموقراط وتابعوه مثل أوليميودور أن الطريق اللبنى بعيد فى الفراغ مثل النجوم الثوابت وقد أيد علماء المسلمين هذه النظريات الأخيرة ضد نظرية ارسطوطاليس. وكانت استنتاجات ابن الهيثم العلمية ذات أهمية خاصة وهو الذى توصل إلى أن الطريق اللبنى لا يكون جزءًا من الهواء (كرة أسفل القمر) ولكنه يجب أن يكون أبعد فى الفراغ. وفى القانون المسعودى الذى ظهر عام ١٠٣٠ هـ يقول البيرونى. وعلى العكس من تعاليم أرسطو وتابعته، لمجرة نفس الارتفاع (فوق الأرض) مثل النجوم الثوابت, لأن القمر والكواكب لا تتأثر بها حينما تمر أمامها.

[المصادر]

(١) أحمد بن ماجد: كتاب الفوائد فى أصول علم البحر والقواعد Damascus ١٩٧١

(٢) G.R.T, Bbetts: Arab navigation in the Indian Ocean before the coming of the Portuguese, London ١٩٧١

(٣) Aristotle, Meteorology, Arabic paraphase Kitab al-Athar al-culwiyya, ed, A-R.Badawi Cairo ١٩٦١

(٤) البيرونى (١) كتاب التفهيم لأوائل صناعات التنجيم ed. and tr. h-h-wright, london ١٩٣٤

(٥) البيرونى (٢) القانون المسعودى - i-iii, حيدرآباد, - ١٩٥٤.

د. محمد أحمد سليمان (ب. كونيتز P. Kunitzsch)