كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

م - ميراث - ج: 31 - ص: 9823

٨ - قيد الأوابد من الفوائد فى نقد قاموس الجوهرى المعروف "الصحاح" الذى يعتمد أساسًا على كتاب الأزهرى "تهذيب اللغة".

٩ - كتاب المصادر، وعلى أساسه ألف تلميذه أبو جعفر البيهقى كتابه "تاج المصادر".

١٠ - الهادى للشادى، فى الإعراب مع ملاحظات بالفارسية فى ثلاثة أجزاء (أسماء، أفعال، حروف).

١١ - نزهة الطرف فى علم الصرف وهى رسالة عن الأشكال النحوية.

١٢ - الأنموذج فى النحو.

١٣ - النحو الميدانى.

عن مقاله (ر. سلهيم R. Sellheim) .

[المصادر]

١ - كحاله، معجم المؤلفين

٢ - بروكلمان تاريخ آداب العربية (مترجم)

(وهو مرجع "كتاب تفصيل النجعتين).

ترجمة محمد أحمد سليمان

[ميراث]

ميراث، الجمع مواريث، ومنه يشتق وارث، مورث هو الشخص الذى يترك التركة وهذا العلم يسمى "علم الفرائض"، وهو علم الأنصبة المفروضة حيث إن أصعب وأهم موضوعاته هو تحديد أنصبة أصحاب الفروض.

أولًا- العصر الجاهلى:

١) فى العصر قبل الإسلام كانت التركة تؤول كلية لأقرب الذكور من أقرباء المتوفى وبمقتضى هذا النظام يرث هؤلاء الأقارب أو من يطلق عليهم "عصبة" له تطبيقًا للنظام العشائرى الذى كان سائدًا وقد قننت الشريعة الإسلامية الميراث، وجعلته فى شكل تنظيمى وكان القصر، وهم من لا قبل لهم بحمل السلاح، يحرمون من الميراث، وكذا النساء لنفس السبب، بل كانت الأرملة تعتبر هى ذاتها جزءًا من الميراث، الأمر الذى حرمه الإسلام فى الآية ١٩ من سورة النساء [انظر لاحقًا]. ولم يكن هناك أية شواهد على تميز الابن الأكبر كما كان سائدًا فى النظم السامية الأخرى. وقد تغير نظام المواريث فى الإسلام أساسًا لمصلحة النساء (انظر قواعد المواريث) وبالإضافة للورثة