كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

حنظلة بن صفوان - المصادر - ج: 14 - ص: 4377

(٩) النويرى على هامش الجزء الأول من تاريخ البربر ص ٣٦٢ - ٣٦٥.

(١٠) ابن دينار: المؤنس، طبعة تونس ١٢٨٦ هـ, ص ٢٩٧ - ٣٠٢, ٣٢٢ - ٣٢٣.

عباس محمود [رينيه باسيه Rene Basset]

[حنظلة بن صفوان]

من أهل "الفترة"، وقيل أنه نبى أصحاب الرس الذين أساءوا إليه وقتلوه قبل أن يهلكوا هم أنفسهم. والظاهر أن هذه القصة نشأت فى القرن الثالث الهجرى (التاسع الميلادى؛ انظر الجاحظ: التربيع تحقيق بلا, الفهرس)، على أن ابن قتيبة لم يذكر حنظلة ضمن أنبياء "الفترة" واكتفى المسعودى (المروج، جـ ١ ص ١٢٥؛ جـ ٣، ص ١٢٥) بالحديث عنه فى سطور قليلة. ثم حدث من بعد أن بعض مفسرى القرآن الكريم لم يجدوا مندوحة من ان يلتمسوا تفسيرًا للعبارة القرآنية "أصحاب الرس" (سورة الفرقان، الآيات ٣٨ - ٤٠) فتوسعوا فى القصة توسعًا ذاع أمره، وانتهى بهم ذلك إلى أن نسبوا إلى حنظلة الشأن الذى كان لخالد بن سنان من أنه هو الذى طرد أو قضى على الطائر الخرافى "العنقاء" التى كانت تنزل الدمار بأصحاب الرس (القزوينى: عجائب المخلوقات، طبعة فستنفلد، ص ٣٦٧): وكان لهؤلاء قرب عدن بئر تمدهم بالماء الوفير وملك يحكمهم بالعدل ويكفل لهم السعادة. فلما مات هذا الملك حنّطه شعبه حتى يبقوا على صورته وتسلل الشيطان إلى جسد الملك الميت وأعلن أنه لم يمت فحثهم بذلك على عبادة هذا الصنم بعد إذ أمر بأن يختفى خلف قناع. وقيل بأنه أُرسل إلى هؤلاء الناس حنظلة بن صفوان العبسى، ليكشف لهم خدعة الشيطان ويردهم إلى عبادة الله، ولكن أصحاب الرس لم يصدقوا كلامه وقتلوه ورموه فى البئر. ولم يلبث عقاب الله أن نزل بهم فقضى عليهم.

[المصادر]

علاوة على ما ذكر فى صلب المادة:

(١) الثعلبي: قصص الأنبياء، القاهرة سنة ١٢٩٢ هـ ص ١٢٩ - ١٣٣.

(٢) الدميرى: كتاب الحيوان، مادة العنقاء.