كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

ت - تعزية - ج: 8 - ص: 2276

٩٢١ م) وصدع عبد الحميد بن بسيل قائد جند عبد الرحمن الثالث بأمر مولاه واسترد هذه المدينة بعد ذلك بثلاث سنوات. ولم يذكر مؤرخو العرب تاريخ دخول تطيلة في حوزة النصارى نهائيًا.

المصادر:

(١) الإدريسي: المسالك والممالك، النص ص ١٧٦, ١٩٠ والترجمة ص ٢١١, ٢٣١.

(٢) أبو الفداء: تقويم البلدان، النص، ص ١٨٠, والترجمة ص ٢٥٩.

(٣) ياقوت: معجم البلدان، جـ ١، ص ٨٥٣.

(٤) ابن عبد المنعم الحميرى: الروض المعطار، رقم ٥٥.

(٥) Extraits inedits relatifs: E. Fagnan au Maghrib, ص ٢٨.

(٦) ابن عذارى: البيان المغرب، جـ ٢، في مواضع مختلفة، انظر الفهرس.

[ليفى بروفنسال E. Levi- Provencal]

[تعزية]

المواساة بوجه عام ومشهد الشيعة بوجه خاص. وكلمة تعزية مصدر الفعل المضعف من "عزى" ولم يرد هذا المصدر في القرآن "ورد لفظ عزين في سورة المعارج، الآية ٣٧) ولكنه ورد في كتب الفقه على المذاهب كلها في نهاية كتاب العبادات باب الجنائز، وفيها حض على تعزية أقارب الميت. وأول معاني التعزية عند الشيعة النواح على من استشهد من الأئمة عند قبورهم أو في منازل النائحين وهم يندبون الحسين خاصة. والتعزية في لغة العامة التابوت المصنوع على غرار القبر القائم في كربلاء، فالناس يحتفظون في بيوتهم بنماذج من هذا التابوت صنعوها من النفائس. على أن التعزية تدل بوجه خاص على المشهد نفسه. ويقام هذا المشهد في الثلث الأول من المحرم وخاصة في العاشر من "روز قتل" وهو اليوم الذي استشهد فيه الحسين، ويوافق يوم عاشوراء وتختلف المشاهد اختلافًا كبيرًا باختلاف البلدان، فهي في فارس غيرها في مواطن الشيعة من أرض الجزيرة وبلاد الهند.