كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

ت - التوحيد، علم - ج: 8 - ص: 2389

الفنون (Diction. ch To) بيان طيب بتطورات هذه المعاني (ص ١٤٦٨ - ١٤٧٠ وانظر أيضًا ص ١٤٦٣ - ١٤٦٨).

[ماكدونالد D. B. Macdonald]

[التوحيد، علم]

نشأته، تطوراته، رأى رجال الدين فيه.

مقدمات:

١ - التوحيد الإيمان بالله، وفعله أحد، ووحد؛ ففي اللسان (مادة وحد) تقول: أخدت الله ووحدته. وهوالواحد الأحد. وحقيقة التوحيد اعتقاد عدم الشريك في الألوهية وخواصها (١) ويرى ابن خلدون (٢) - بحق- أن المعتبر في التوحيد ليس الإيمان أو التصديق وحده، بل الكمال في أن يحصل للنفس حال يحصل عنها علم اضطرارى هو توحيد الله في ذاته وصفاته وأفعاله. وقريب منه ما ذكره التهانوى (٣) من أن التوحيد مراتب، منها ما كان علميا بالبرهان وهو الحاصل للنظار بأدلة النقل والعقل، ومنها ما كان عينيا مصدره الوجدان بأن يجد صاحبه بالذوق والمشاهدة عين التوحيد- أي توحيد الله في ذاته وصفاته وأفعاله- ويرى حينئذ أن الذوات والصفات والأفعال متلاشية ليس فيها وجود بجانب ما لله تعالى الذي لا يرى غيره.

٢ - والتوحيد باعتباره العلم المعروف لدى المسلمين هو العلم بالعقائد الدينية المكتسبة عن الأدلة اليقينية، ويعرفه ابن خلدون (٤) بأنه علم يتضمن الحجاج عن العقائد الأيمانية بالأدلة العقلية والرد على المبتدعة

---

(١) المقاصد للتفقازاني ب ٢، ص ٤٧ طبعة الأستانة.
(٢) المقدمة ص ٣٦٥ - ٣٦٦ مطبعة التقدم بمصر سنة ١٣٢٢.
(٣) ب ٢، ص ١٤٦٨ وما بعدها.
(٤) المقدمة ص ٣٦٣.