كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

زبور - المصادر - ج: 17 - ص: 5245

وقد وجد المتكلمون المسلمون فى الزبور ما يبشر بنبوة محمد [-صلى اللَّه عليه وسلم-] كما وجدوا ذلك فى التوراة. من ذلك أن ابن قتيبة رأى أن آيات من المزامير تشير إليه [-صلى اللَّه عليه وسلم-]. وقد جمع على بن ربن فى ذلك الباب من كتابه الخاص برؤى داود عن النبيين شواهد من هذا القبيل بعضها متفق وبعضها مختلف، وأضاف إليها الصنهاجى شواهد قليلة أخرى. على أن ابن حزم يحمل على المزامير وغيرها من إصحاحات أخرى فى التوراة حملة شعواء، ويقول إن بعض الفقرات الواردة فيها محرفة، بل هو يرميها بالكفر اعتمادًا على ترجمة لها مخطئة. والترجمات الواردة فى "كتاب المزامير ترجمة الزبور" على خلاف الترجمات التى جاءت فى "أهل الألسنة المختلفة" يقال إن الذى قام بها هم علماء الإسلام. ولا تزال ترجمات هؤلاء العلماء محفوظة فى عدة مخطوطات نشر مختارات منها كاروب Kanrup وشيخو. ومع ذلك فإن كتاب المزامير المشار إليه آنفًا لا صلة له فى الواقع بالمزامير، وهو لا يشبهها إلا فى القسمين الأولين منه. وقد اهتدى مؤلف هذا الكتاب بالقرآن وسمى أقسامه القائمة بذاتها سورا. وأقدم مخطوط من كتاب المزامير الذى نحن بصدده يحمل التاريخ ٦٦٦ هـ، وربما كان "كتاب زبور داود" الذى نسب إلى وهب بن منبه فى الفهرست (الكتب العربية الأندلسية، جـ ٩، ص ٢٩٤) لابن حى هو كتاب المزامير نفسه.

[المصادر]

(١) Koranische Unteruchungen: J. Horovitz، برلين ١٩٢٦ م، ص ٦٩ وما بعدها.

(٢) Ein Zweisp rachiges Psalmfragment aus Damaskus: B. Violet برلين ١٩٠٢.

(٣) C. Brockelmann فى Beitrage Z.Assyriologie جـ ٣، ص ٤٦ وما بعدها.

(٤) المؤلف نفسه فى F.alttestamentliche Wissenschaften، Zeitschrift جـ ١٥، ص ١٤١ وما بعدها.

(٥) W. Bacher: المصدر المذكور، ص ٣١٠.