كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

النقشبندية - المصادر - ج: 32 - ص: 9964

[المصادر]

(١) الشيخ أحمد سيرهندى: إثبات النبوات.

(٢) محمد بن عبد الرسول برزنجى: قدح الزند وقداح الرند فى رد جهالات أهل الهند.

(٣) Burhan Ahmad Faruki: The Mujaddid conception of Tawhid

(٤) Friedmonn: Shaikh Ahmad Sirhindi. on ontlene of his phonght and astudy of his in age the eyes of posterity

بهجت عبد الفتاح عبده (ك. أ. نظامى K.A. Nizzami)

[نقطوية]

النُقْطَوِيّة فرع من طائفة الحُروفيّة ظهرت بعد قرن من بقائها داخل الطائفة، كحركة سياسية دينية معارضة فى فارس الصفوية، كما لعبت دورا فى نشأة "دينى اللّاهى" الذى نادى به "أكبر" وبسبب تشابهها مع الحروفية، والإسماعيلية النزارية فإنها تعتبر حلقة فى السلسلة الطويلة من الهرطقات الفارسية. ويقال أن اسمها مأخوذ من مبدأ أن الأرض هى نقطة البدء لكل الأشياء. أما العناصر الثلاثة الأخرى فمشتقة منها. وقد تشير التسمية إلى استخدام نقطتين أو ثلاث أو أربع بطرق مختلفة كاختصارات سرية خفية لكتابات الطائفة، وفى هذا المجال نلتقى أيضا بتسمية المحمودية وهى مشتقة من اسم مؤسسها محمود باسيخانى. وقد تبع محمود فضل اللَّه استرابادى المتوفى ٧٩٦ هـ/ ١٣٨٤ م مؤسس الحروفية حتى طرد من الحركة ويقال إنه أعلن نفسه "المهدى". وكتابات النقطويين تتميز بالغموض والإبهام وتلجأ كثيرا إلى الاختصارات وهى تتأسس على نمط مادى غريب من التناسخ يقول إن جزئيات الجسم لا تتحلل بالموت، ولكنها تستوعب ككتلة مفردة فى التربة. وتظهر مرة أخرى على شكل خضروات أو شكل جامد يستهلكها الإنسان أو الحيوان ويتأسس مستوى حياته على درجة الفضيلة والمعرفة التى كانت لدى صاحبه السابق.

ويشتهر محمود باسيخانى بأنه لم يتزوج كما أنه يدعو للعزوبة ويقول إن