للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

الأسطورية أن روحه فارقت جسمه ثلاثة عشر يوما. وقد نظم سعد الدين قصائد فى التصوف بالعربية والفارسية، وخاصة الرباعيات، وألف أيضًا عدة رسائل فى التصوف، مثل "محبوب الأولياء" و"سجنجل الأرواح ونقوش الألواح"، وفى رواية حاجى خليفة أنه وضع هذه الرسالة فى حمص، على أن بعض كتاب المسلمين الذين يبحثون فى الصوفية يرون أن هذه الرسائل غاية فى الغموض نظرا لكثرة ما حوته من تلويحات مستورة.

وقد استدعى الأمير نوروز بن سعد الدين الحموى سلطان المحدثين صدر الدين إبراهيم من بحر آباد وقت أن دخل غازان خان فى الإسلام (دو لتشاه، طبعة Browne، ص ٢١٣, نقلا عن البنا كتى)؛ ونجد دراويش فى بحر آباد حتى القرن الحادى عشر الهجرى (الثامن عشر الميلادى): وترد سلسلة هؤلاء الدراويش إلى سعد الدين، وكان منهم معينى جوينى صاحب منظومة قلد بها "كلستان" (دو لتشاه، ص ٢٤١) وكان الصوفى مولانا سعد الدين البحر آبادى الذى ذكره النوائى يردد دائما أقوال الشيخ؛ وتخطئ روايات اليسوية فى اعتباره خليفة من خلفاء أحمد اليسوى.

[المصادر]

(١) اليافعى: ومرآة الجنان، مخطوط بمكتبة نور عثمانى، رقم ٣٤١٦

(٢) جامى: نفحات الأنس، طبعة كلكتة ١٨٥٨، ص ٤٩٢ وما بعدها (ص ٤٨٥ من الترجمة التركية المطبوعة).

(٣) هدايت: رياض العارفين، ص ٨٣

(٤) مولانا غلام سرور اللاهورى: خزينة الأصفيا، كاونبور ١٩٠٢، جـ ٢، ص ٢٧٠

(٥) تأريخ كزيده، سلسلة كب التذكارية، جـ ١٤، ص ٧٩٠

(٦) حمد اللَّه المستوفى: نزهة القلوب، سلسلة كب التذكارية، جـ ٢٣، ص ١٥٠ و ١٧٤

(٧) حاجى ميرزا معصوم: تأريخ الحقائق، طهران ١٣١٦، جـ ٢، ص ١٥٢