كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

غفارى - المصادر - ج: 24 - ص: 7631

رتبها وفق التسلسل الزمنى، وقد أتمها فى سنة ٩٥٩ هـ (١٥٥٢ م)، وأهداها إلى الشاه الصفوى "طهماسب"؛ وكتاب "نسخ - ئى جهان - آرا"، وهو تاريخ السلالات الحاكمة منذ البداية حتى سنة ٩٧٢ هـ (١٥٦٤ م)، وأهداه إلى هذا الحاكم نفسه.

[المصادر]

(١) Sam Mirza Safawi: Tuhfa-yi Sami, Tehran ١٣١٤/ ١٩٣٦, ٧٢ - ٤

(٢) منتخب التواريخ عبد القادر بن ملوك شاه البدونى، جزء ٣، كلكتا ١٨٦٠, ص ١٨٥ - ١٨٦.

حسن شكرى [س. نفيسى S. Naficy]

[غفران]

مصدر غَفَرَ، ويشير إلى إسمين من أسماء اللَّه الحسنى "الغفور" أى كثير المغفرة والستر للذنوب، و"الغَفَّار" وهو أبلغ من الغفور لأنه وضع للتكثير، ومعناه أنه يغفر الذنب أبدا. وعلى هذا النحو: يكون فعل الإنسان هو الصفح عن الاساءة، ويكون فعل اللَّه سبحانه وتعالى بصفة جوهرية، هو الصفح عن الذنوب والآثام. ومصطلح "غفران" من مجموع المفردات المستخدمة فى "علم الكلام" ومثال ذلك البحث عن "الوعد والوعيد" وسورة التوبة، ومن مجموع المفردات المستخدمة فى "التصوف" ومثال ذلك "مقام التوبة". وله مترادفات شائعة منها: العفو، أى التوكيد على محو السيئات والتجاوز عن المعاصى، وترك المؤاخذة على الذنب والتجافى عنه، وازالة الذنوب بالكلية ومحوها من ديوان الكرام الكاتبين. -وقد حللت شرائط المغفرة الإلهية وطرائقها فى مادة "التوبة".

حسن شكرى [ل. كارديه L. Gardet]

[غلاة]

هم المتطرفون أو الذين يغالون فى المسائل الدينية -وقد أطلقها دارسو البدع على هؤلاء الشيعة الذين تبالغ مبادؤهم الإمامية "الاثنا عشرية" فى توقير الأئمة- ولكن هذا المصطلح فى الواقع قد شمل كل الشيعة الأوائل وكذلك أطلق على كل جماعات الشيعة