كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

كسرى - المصادر - ج: 27 - ص: 8610

الحكايات التى وضعت بهدف التعليم والتثقيف) شخصية تجرى على لسانها الأمثال، ويمكن إطلاق لقب "كسرى" على أى شخص يجيد رواية هذه الحكايات. وهناك مشتقات من هذا الاسم مثل "كِسْرَوى" "كِسْرِى"، "كِسْرَوانى"، أما "خَسَروانى" فهى مشتقة من الفارسية مباشرة.

[المصادر]

(١) القزوينى: معجم مقاييس اللغة القاهرة ١٣٨٩ هـ/ ١٩٦٩ م - ٧٢ جـ ٤/ ١٧١.

(٢) الجوهرى: تاج اللغة وصحاح العربية، بولاق ١٢٨٢/ ١٨٦٥، جـ ١، ص ٣٩٤.

(٣) ابن الجواليقى: كتاب المعرب.

(٤) ابن الأثير: "النهاية فى غريب الحديث والأثر" - القاهرة ١٣١١ هـ/ ١٨٩٣ - ١٨٩٤ م، جـ ٤ ص ٢٠.

(٥) ابن منظور: "لسان العرب".

(٦) الفيروزآبادى: القاموس المحيط، كلكتا ١٨١٧ م، جـ ١، ٥١٢، ٦٤٨.

(٧) المرتضى الزبيدى: تاج العروس، الكويت ١٣٨٥/ ١٩٦٥ الجزء الثالث ١٦٧، ٤٧٩، ٥٢٢ - أ.

سعيد عبد المحسن [م. مورونى M. Morony]

[كعب الأحبار]

كعب الأحبار هو أبو اسحق كعب بن مانع بن ذى هجن الحميرى اليمانى، كان يهوديًا من أهل اليمن ثم أسلم وربما كان إسلامه سنة ١٧ هـ يقول الطبرى ١/ ٢٥١٤، ويُعتبر كعب الأحبار أقدم مصدر إخبارى من رواة الاسرائيليات، أما نعته بالحبر (بفتح الحاء وكسرها) فمشتق من كلمة "حابر" اليهودية، وهو النعت العلمى التالى مباشرة لكلمة "ربى" الشائع الاستعمال بين العلماء اليهود البابليين، ويرادفه فى العربية لفظ "عالم" (انظر الخوارزمى، مفاتيح العلوم ص ٣٥) وورد هذا النعت بصيغة الجمع فى تسميته بكعب "الأحبار" إشارة إلى تعظيم قدره. ويرى "ليذر بارسكى" أن