كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

الصديق - المصادر - ج: 21 - ص: 6520

ولم يلقب بهذا اللقب فى القرآن الكريم إلا يوسف عليه السلام (سورة يوسف، الآية ٤٦) بمعنى الصادق الحكم.

ويوصف بالصديق أنبياء مثل إدريس عليه السلام (سورة مريم، الآية ٥٦) وإبراهيم عليه السلام (سورة مريم، الآية ٤١). ويقال لمريم "صديقة" (سورة المائدة) الآية ٧٥. ويقال للذين يؤمنون باللَّه حق الإيمان الصديقون (سورة الحديد) الآية ١٩.

وقد جرى القول بتلقيب كل من يرد نسبه إلى أبى بكر بلقب البكرى الصديقى؛ فإذا أريد اختصار هذا النسب فُضل الاقتصار على الصديقى وحسب.

[المصادر]

(١) ابن هشام: طبعة فستنفلد، ص ٢٦٤.

(٢) الطبرى: طبعة ده غوى، جـ ١، ص ٢١٣٣.

(٣) ابن سعد: الطبقات، جـ ٣، قسم ١، ص ١٢.

(٤) Lexicon: Lane جـ ٤، طبعة ١٦٦٧: أ؛ طبعة ١٦٦٨ م، ب، ج

(٥) Surnoms et sobriquets dans la Litterature arabe: Barbier de Meynard، فى J.A، السلسلة العاشرة جـ ١٠، ص ٦٢.

(٦) Koranische Untersuchugen: J.Horovitz، برلين وليبسك ١٩٢٦ م، ص ٤٩.

(٧) De Vocabulis in ant.corm arab et in Corono Peregrenis: Frankel، ليدن ١٨٨٠، ص ٣٠

خورشيد [فكا V.Vacca]

[الصفا]

أكمة عند مكة لا تكاد الآن تعلو عن سطح الأرض، ومعنى هذا الاسم كمعنى أكمة المروة التى تقوم تجاه الصفا، أى الحجر أو الحجارة (الطبرى: التفسير، سورة البقرة، الآية ١٥٨).

ويسعى المسلمون، كما هو معروف، بين الصفا والمروة إحياء للقصة (البخارى: الأنبياء، باب ٩) التى تروى أن هاجر سعت رائحة غادية بين هذين