كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

أ - أول - ج: 5 - ص: 1426

عند الفلاسفة يدل على جوهر ما هو أول.

٧ - والجمع أوليات، ترجمة للكلمتين اليونانيتين "تابروتا" و"أرخاى" بغير تمييز، ومعناه المبادئ الأولى في منهج المعرفة، أي القضايا أو الأحكام التي لا تحتاج في ذاتها إلى دليل.

المصادر:

(١) رسائل إخوان الصفا، القاهرة سنة ١٣٧٤ هـ (١٩٢٨ م)؛ جـ ٤، ص ١٤ - ١٨.

(٢) الفارابى: رسالة في آراء أهل المدينة الفاضلة (طبعة Dieterici في Al Farabis Abhandlung der Musterstadt, ليدن سنة ١٨٩٥ م) , ص ١٧ - ٢٣, ٢٧ - ٢٩.

(٣) الكاتب نفسه: عيون المسائل (طبعة Dieterici . في - Al Farahis Phi dosophischen Abhandlungen ليدن، سنة ١٨٩٠ م) ص ٥٧ - ٦٠.

(٤) ابن سينا: الشفاء، طبعة على الحجر، طهران سنة ١٣٠٣ هـ (١٨٨٦ م)، جـ ١، ص ٢٩٢, ٢٩٣ - جـ ٢، ص ٤٣٩، ٥٨١، ٥٨٩, ٦٠٥ - ٦٠٨, ٦٢٠ - ٦٢٥.

(٥) الكاتب نفسه: النجاة، القاهرة سنة ١٣٣١ هـ (١٩١٣ م) , ص ١٠٠ - ١٠٣, ٢٣٣, ٢٧٠, ٣٥٥, ٤٠٤, ٤٢٤, ٤٥١ - ٤٥٣, ٤٦١ و ٤٧٩.

(٦) الكاتب نفسه: كتاب الإشارات والتنبيهات (طبعة فورجيه Forget ليدن سنة ١٨٩٢ م، ترجمة A.M. Goichon)، ص ٥٥ - ٥٩, ١٦٧ - ١٦٩.

(٧) الكاتب نفسه. تفسير الصمدية [طبعة جامع البدائع، القاهرة سنة ١٣٣٥ هـ (١٩١٧ م) ص ١٩.

(٨) الكاتب نفسه: رسالة في العشق (المحقق نفسه) جـ ٢، ص ٧٢.

(٩) ابن حزم: كتاب الفِصَل، القاهرة سنة ١٣٢١ هـ (١٩٠٣ م)، جـ ١، ص ٢١ - ٢٥.

(١٠) ابن السيد البطليوسى: كتاب